Fussilet, a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, detayland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f manas\u0131nda ge\u00e7mi\u015f zaman kipi ile bir fiildir, bir olu\u015ftur. Ge\u00e7mi\u015f zaman kipi ile de olsa, burada geni\u015f zaman manas\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu a\u00e7\u0131klama fiili, ezelden ebede her zaman devam ediyor. Ayr\u0131ca bu kelime, sureye isim olmakla eylem ve fiil manas\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131p, a\u00e7\u0131klama fiilinin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr somut halini bildirir. Evet, k\u00e2inat, levh-i mahfuz denilen sonsuz ana belle\u011fin somut ve \u00f6l\u00e7\u00fclebilir bir a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. Kur\u2019an, onun sosyolojik, okunabilen, edebi bir versiyonudur. Tevrat, bunun daha da detayl\u0131s\u0131d\u0131r. \u0130sa, onun biyolojik canl\u0131 bir numunesidir. Kur\u2019an, b\u00fct\u00fcn bunlara, kitap (yaz\u0131l\u0131 yasa), zikir (mesaj ve de\u011fer), ilim (belge ve bilim) ve vahiy (kopyalanabilir seri data) diyor. Ontologlar ve din-alimleri, buna evrenin bilinci ve akl\u0131 diyorlar. Bu bilin\u00e7, Ha-Mim gibi harflerle \u015fifrelenmi\u015ftir, diye s\u00f6yl\u00fcyorlar. 1. Ayet: \u201cHa-Mim\u201d Bu metafizik, \u015fifreli ayetin geni\u015f a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in, yedi Ha-Mim surelerinin \u00f6zellikle M\u00fc\u2019min, \u015eura ve Zuhruf surelerinin tefsirlerine bak\u0131n. 2. Ayet: \u201cBu vahiy, Rahman ve Rahim olan Allah\u2019tan bir indirme ve ba\u015fta insanl\u0131k olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara bir ikramd\u0131r.\u201d Rahman ismi, evrendeki bu sonsuz bilince bakar. Bu boyut ayn\u0131 zamanda, Allah\u2019\u0131n somut varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da ad\u0131d\u0131r. Kur\u2019an, soyut ve somut, Allah ve Rahman birdir, diyor. (17\/110) Sak\u0131n yanl\u0131\u015f anlamay\u0131n, b\u00f6l\u00fcc\u00fc olmay\u0131n; maddeyi, enerjiyi ve somut nesneleri soyut bilgiden ve bilin\u00e7ten ayr\u0131 sanmay\u0131n. Onlar bilgi ve bilincin somut halidirler sadece. Evet, kudret, ayn\u0131 ilimdir; ilim, ayn\u0131 kudrettir. Her ikisi de ayn\u0131 iradedirler. (28. Lem\u2019a). Rahman isminin genel analizleri i\u00e7in, bu sureden sonra gelen Zuhruf suresi tefsirine bak\u0131n. Rahim ismi ise, b\u00fct\u00fcn bu vahiylerin ve bu bilgi ve bilincin Hz. Muhammed\u2019e verilmesinin gerek\u00e7esini bildirir. Der ki: \u0130nsano\u011flu \u00e7ok cahil ve zalimdir. (33\/73) \u00c7ok denge, sab\u0131r ve sebat isteyen bu vahiyleri al\u0131p, direnip ya\u015fayamaz. Muhammed de fakir, yetim, bedevi, hi\u00e7bir e\u011fitim ve altyap\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir y\u00f6rede yeti\u015fti. Binlerce engel ve d\u00fc\u015fman\u0131 vard\u0131. Fakat Allah insanl\u0131\u011fa ac\u0131y\u0131p, \u015fefkat edip bu nimeti 124 bin peygambere verdi\u011fi gibi, bu vahyin en parlak, en mucizevi halini Kur\u2019an olarak ona da ikram etti. Evet hem \u015fah\u0131s olarak hem ortam olarak bunu alacak hi\u00e7bir sebep yokken, s\u0131rf, \u015fefkat ve rahmet eseri olarak bu kitap Muhammed\u2019e ikram edildi ve bug\u00fcn elimizde sa\u011f-selamet duruyor. Ayette ge\u00e7en Tenzil kelimesi, normal indirme demek oldu\u011fu gibi, as\u0131l kavram manas\u0131, ikram etme demektir. Vahiy g\u00f6kten geliyor, demek, metafizik alemden geliyor demektir. Yoksa fiziki bir indirme asla s\u00f6z konusu de\u011fildir. Evet, Kur\u2019an da Tevrat da \u0130ncil de g\u00f6k ve g\u00f6kler kavram\u0131n\u0131 bu manada kullan\u0131rlar. Uzay manas\u0131nda \u00e7ok nadiren kullan\u0131l\u0131r. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fussilet, a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, detayland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f manas\u0131nda ge\u00e7mi\u015f zaman kipi ile bir fiildir, bir olu\u015ftur. Ge\u00e7mi\u015f zaman kipi ile de olsa, burada geni\u015f zaman manas\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu a\u00e7\u0131klama fiili, [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"product_brand":[],"product_cat":[13036,12718,12719],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-781713","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","5":"product_cat-arastirma-inceleme-islam","6":"product_cat-din","7":"product_cat-islam","8":"pa_cilt-ciltsiz","9":"pa_tur-kitap","10":"pa_yayinevi-gulnar-yayinlari","11":"pa_yazar-bahaeddin-saglam","13":"first","14":"instock","15":"sale","16":"shipping-taxable","17":"purchasable","18":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/781713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=781713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=781713"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=781713"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=781713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}