TAKD\u0130M(Yirmi Sekizinci Mektup’tan) Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele: ‘Onlara s\u00f6yle ki: Allah’\u0131n l\u00fctfuyla ve rahmetiyle-ancak bununla ferahlans\u0131nlar. Bu, onlar\u0131n d\u00fcnyada toplay\u0131p durduklar\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r’ (Yunus S\u00fbresi, 10:58.) \u00e2yetinin, Risale-i Nur talebeleri hakk\u0131ndaki \u00f6nemli bir s\u0131rr\u0131n\u0131, yedi \u0130l\u00e2h\u00ee yard\u0131m\u0131 a\u00e7\u0131klar.Mahrem bir suale cevapt\u0131r: Risale-i Nur’un tesiri hakk\u0131nda sorulan bir sualin cevab\u0131. MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Hul\u00fbsi Bey, Kur’\u00e2n ve iman hakikatlerini bu asr\u0131n insan\u0131na anlatman\u0131n \u00f6nemini belirterek, \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Kur’\u00e2n ve iman hizmetindeki g\u00f6revinin hen\u00fcz bitmedi\u011fini alt\u0131 madde ile a\u00e7\u0131klar. 2: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Allah i\u00e7in muhabbetin \u00f6nemini anlat\u0131r. 3: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Hul\u00fbsi Bey, Kur’\u00e2n hakikatlerini duyurmakla g\u00f6revlendirilen \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a hizmet etmenin hayat\u0131ndaki tek gayesi oldu\u011funu anlat\u0131r. 4: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Tarikatlar hakk\u0131nda \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’dan ald\u0131\u011f\u0131 dersin \u00f6nemini ifade eder. 5: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur’un, N\u00fbr isminin bir tecellisi olarak, bu as\u0131rdaki insanlar\u0131n ihtiyac\u0131na binaen, zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na uygun olarak yazd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. 6: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Otuz \u0130kinci S\u00f6z\u00fcn \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mevk\u0131f\u0131nda \u00e7ok y\u00fcksek m\u00e2n\u00e2lar\u0131n bulundu\u011funu, bu Risalenin di\u011fer b\u00fct\u00fcn Risalelere nisbeten, daha fazla parlayan ve etrafa nur sa\u00e7an bir y\u0131ld\u0131z oldu\u011funu ifade eder. 7: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Kur’\u00e2n hizmetinde, \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a ‘Ashab-\u0131 Kehf’ gibi arkada\u015f olduklar\u0131n\u0131 yazar. 8: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Hul\u00fbsi Bey bu mektubunda, Kur’\u00e2n hizmetinde, acz ve fakr\u0131na bakmayarak gayret etmenin \u00f6nemini anlat\u0131r. 9: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Mektuplar\u0131ndaki ifadelerinde ni\u00e7in \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131 taklid etti\u011fini izah eder. 10: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Kur’\u00e2n’\u0131n bir nuru olan Risale-i Nur’un, Allah’\u0131n izniyle, insanlar\u0131 karanl\u0131ktan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirir. 11: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Mu’cizat-\u0131 Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 tesiri anlat\u0131r.12: Hul\u00fbsi Bey bu mektubunda, Mektubat’ta yer alan D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Mektup hakk\u0131ndaki m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n\u0131 dile getirir. 13: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. \u015eu isyan, tu\u011fyan ve k\u00fcf\u00fcr asr\u0131nda \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n, \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetine Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi bir l\u00fctuf oldu\u011funu yazan Hul\u00fbsi Bey, kendisinin Nur yoluna ula\u015fmas\u0131na vesile oldu\u011fu i\u00e7in \u00dcstada duada bulunur. 14: Abd\u00fclmecid Nurs\u00ee’nin mektubudur. Kendisine ula\u015fan baz\u0131 Risalerden dolay\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 sevinci dile getirir ve lafz\u00ee bir \u00fcstada bedel bir \u00e7ok m\u00fcr\u015fide kavu\u015ftu\u011funu yazar. 15: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Kendisini teselli eden iki cihetin oldu\u011funu yazan Hul\u00fbsi Bey, elindeki Risaleler vas\u0131tas\u0131yla s\u00fcrekli olarak \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n m\u00e2nev\u00ee sohbetinde bulundu\u011funu, ikinci olarak da \u00dcstada duydu\u011fu muhabbetin ‘hubb-u fill\u00e2h’ mertebesinde oldu\u011funu dile getirir. 16: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur’un m\u00e2nev\u00ee bir g\u00fcne\u015f, her bir risalenin de birer y\u0131ld\u0131z ve Otuz \u0130kinci S\u00f6z\u00fcn ise bu y\u0131ld\u0131zlar i\u00e7inde \u00e7ok parlak bir y\u0131ld\u0131z oldu\u011funu belirtir. 17: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Her i\u015finde Allah’a dayand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, i\u00e7inde bulundu\u011fu a\u011f\u0131r \u015fartlara ra\u011fmen \u00fcmitsizli\u011fe d\u00fc\u015fmedi\u011fini belirtir. 18: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Kendisini Risale-i Nur’un emanet\u00e7isi olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yazan Hul\u00fbsi Bey, Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u0131n in\u00e2yeti ve \u00dcstad\u0131n dualar\u0131yla, l\u00e2y\u0131k olan kulaklara duyurabilece\u011fini \u00fcmit etti\u011fini s\u00f6yler. 19: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur’u m\u00fctal\u00e2a etti\u011fi, yazd\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fcc\u00fc nispetinde ba\u015fkalar\u0131na tebli\u011f i\u00e7in harcad\u0131\u011f\u0131 vakitlerin hayat\u0131n\u0131n en m\u00fcbarek anlar\u0131 oldu\u011funu beyan eder 20: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Yirmi D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc S\u00f6z\u00fcn Birinci ve \u0130kinci Zeyillerini iki farkl\u0131 cemeata okudu\u011funu ve dinleyenlerin hayranl\u0131k i\u00e7inde kald\u0131klar\u0131n\u0131 dile getiren Hul\u00fbsi Bey, bu Risalenin b\u00fct\u00fcn Risalelerin en m\u00fcnevverleri saf\u0131nda m\u00fctal\u00e2a etti\u011fini yazar. 21: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. M\u00fchim \u00e2limlerin ve tan\u0131nm\u0131\u015f z\u00e2tlar\u0131n Yirmi Alt\u0131nc\u0131 Mektup hakk\u0131ndaki takdir ve \u00f6vg\u00fclerini dile getirir. 22: Abd\u00fclmecid Nurs\u00ee’nin mektubudur. Risale-i Nur’un toplumdaki her kesimin b\u00fcy\u00fck takdir ve \u00f6vg\u00fcs\u00fcne mazhar oldu\u011funu, ancak muhataplar\u0131n anlay\u0131\u015f seviyelerine g\u00f6re takdir derecelerinin de farkl\u0131l\u0131k arzetti\u011fini belirtir. 23: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ye\u011feni Abdurrahman Nurs\u00ee’nin vefat\u0131ndan bir-iki ay evvel yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad\u0131n\u0131n emrine uymay\u0131p ondan ayr\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 ve pi\u015fmanl\u0131klarla dolu olan d\u00f6nem hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalar yapar. 24: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubundan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Onuncu S\u00f6z\u00fcn, ye\u011feni Abdurrahman’\u0131 bir nevi vel\u00e2yet mertebesine \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve onun i\u00e7in bir m\u00fcr\u015fid-i hakik\u00ee h\u00fckm\u00fcne ge\u00e7ti\u011fini yazar. 25: Sabri Efendinin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘Hul\u00fbsi-i S\u00e2n\u00ee ve b\u00fcy\u00fck bir \u00e2lim’ ifadeleriyle takdir etti\u011fi Sabri Efendinin, Peygamber Efendimizin (a.s.m.) bin mu’cizesini ihtiva eden On Dokuzuncu Mektup hakk\u0131ndaki de\u011ferlendirmeleri yer al\u0131r. 26: Sabri Efendinin mektubudur. Benzersiz incilere benzetti\u011fi Risale-i Nur’un tamam\u0131n\u0131 bir an \u00f6nce yaz\u0131p m\u00fctal\u00e2a etme arzusunu dile getirir. 27: Sabri Efendinin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu S\u00f6z\u00fc eliyle yazd\u0131\u011f\u0131 s\u0131rada, bu Risaledeki m\u00e2nev\u00ee atmosfere kendisini kapt\u0131rarak ald\u0131\u011f\u0131 m\u00e2nev\u00ee feyiz ve zevkleri yazar. 28: Sabri Efendinin mektubudur. Otuzuncu S\u00f6z\u00fcn, m\u00fc\u015frik ve ink\u00e2rc\u0131lar\u0131 ma\u011flup eden \u00e7elik bir kale h\u00fckm\u00fcnde oldu\u011funu belirtir. 29: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur sayesinde bir senelik s\u00fcrede \u00e7ok b\u00fcy\u00fck m\u00e2nev\u00ee terakk\u00ee elde etti\u011fini yazan Sabri Efendi, bu bir senelik zaman diliminin her bir g\u00fcn\u00fcne, daha \u00f6nceden ge\u00e7irmi\u015f oldu\u011fu b\u00fct\u00fcn hayat\u0131n\u0131n bile mukabil olamayaca\u011f\u0131n\u0131 dile getirir. 30: \u0130kinci Sabri olan Ali Efendinin f\u0131kras\u0131d\u0131r. Risale-i Nur’u ehil bir doktora benzeten Ali Efendi, Allah’\u0131n inayetiyle bu eserlerin insanl\u0131\u011f\u0131n iktiza etti\u011fi insaniyeti bah\u015fetti\u011fini ifade eder. 31: Sabri Arseven’in mektubudur. \u0130ki sene s\u00fcresince Risale-i Nur’u okumakla elde etti\u011fi ilim ve meziyetleri yazar. 32: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirmi Sekizinci S\u00f6z\u00fcn her bir kelimesinin birer elmas mahzeni oldu\u011funu ifade ederek, bu Risalenin \u00f6nemine dikkat \u00e7eker. 33: Sabri Arseven’in mektubudur. Risale-i Nur’un muazzam hakikatleriyle adet\u00e2 yeniden dirildi\u011fini ifade ederek, hayranl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirir. 34: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirminci Mektubun, Risale-i Nur’un adet\u00e2 bir h\u00fcl\u00e2sas\u0131 ve \u00f6zeti oldu\u011funu belirtir. 35: Sabri Arseven’in mektubudur. Birinci S\u00f6zde besmelenin \u00f6nemi ve kullan\u0131lan temsil y\u00f6nteminin harikal\u0131\u011f\u0131 \u00fczerinde durur. 36: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirminci S\u00f6z\u00fcn Kur’\u00e2n-\u0131 Az\u00eem\u00fc\u015f\u015f\u00e2n\u0131n son as\u0131rdaki teknolojik ke\u015fiflere yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015faretleri g\u00f6stermekle, Kur’\u00e2n’\u0131n mu’cizeli\u011fini bir ba\u015fka a\u00e7\u0131dan da ortaya koydu\u011funu, bu y\u00f6n\u00fcyle dost ve d\u00fc\u015fman herkesi hayrette b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. 37: Sabri Arseven’in mektubudur. On Dokuzuncu Mektubu yazarken, di\u011fer zamanlarda sadece bir sat\u0131r yazabildi\u011fi m\u00fcrekkeple yar\u0131m sayfa yazmas\u0131 \u015feklide ger\u00e7ekle\u015fen harika bir h\u00e2diseyi anlat\u0131r. 38: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirmi Alt\u0131nc\u0131 Mektubun meziyetlerini aktar\u0131r ve bu risalenin ilim ehli taraf\u0131ndan b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle tedkik edildi\u011fi halde eksik veya yanl\u0131\u015f bir y\u00f6n\u00fcn\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 39: \u015eaml\u0131 H\u00e2f\u0131z Tevfik’in (Tevfik G\u00f6ksu) mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, Resul\u00fcllah’a (a.s.m.) dil uzatan dinsiz ve ink\u00e2rc\u0131lar\u0131 susturdu\u011funu beyan eder. 40: Sabri Arseven’in mektubudur. \u0130man hakikatlerini akl\u00ee ve nakl\u00ee delillerle ispat eden Yirmi \u0130kinci S\u00f6z\u00fc, Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131yla yazmaya muvaffak oldu\u011funu belirtir. 41: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘hakik\u00ee ve birinci karde\u015fimiz’ olarak nitelendirdi\u011fi Hakk\u0131 Efendinin mektubudur. Y\u00fcksek hakikatleri ihtiva eden Risale-i Nur’u anlayabildi\u011fi kadar\u0131yla istifade edebilmenin kendisi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir nimet olaca\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 42: Hakk\u0131 Efendinin mektubudur. Kendisinden istenen g\u00f6r\u00fc\u015f talebine kar\u015f\u0131, ince hikmet ve ilm\u00ee hakikatlerle s\u00fcslenen Risale-i Nur hakk\u0131nda bir de\u011ferlendirmeye ilmi konumunun yeterli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. 43: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘\u0130kinci Sabri’ olarak nitelendirdi\u011fi H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Yirmi Be\u015finci S\u00f6z\u00fcn, tazeli\u011fini daima muhafaza eden Furkan-\u0131 Hak\u00eemin mahsul\u00fc oldu\u011funu ve felsefe \u00e7\u0131kmaz\u0131na saplanm\u0131\u015f gafillere m\u00fcthi\u015f bir darbe vurdu\u011funu a\u00e7\u0131klar. 44: Sabri Arseven’in bir mektubudur. B\u00fct\u00fcn \u00e2lemi nurlar\u0131yla ayd\u0131nlatan Risale-i Nur’u yaz\u0131p \u00e7o\u011faltmaya devam etti\u011fini ifade eder. 45: Seyyid \u015eefik’in mektubudur. Otuz \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc S\u00f6z\u00fcn, otuz \u00fc\u00e7 cihetten m\u00e2nen hasta olan yaral\u0131 kalbinin tedavisine vesile olmas\u0131n\u0131 istirham eder. 46: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘\u0130n\u015faallah Kur’\u00e2n’a b\u00fcy\u00fck hizmet edecek’ du\u00e2s\u0131yla and\u0131\u011f\u0131 K\u00fc\u00e7\u00fck H\u00e2f\u0131z Z\u00fchd\u00fc’n\u00fcn mektubudur. Yirmi Be\u015finci S\u00f6z ve Otuz \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mektubun kendi i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131nda b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izleri izah eder. 47: Sabri Arseven’in mektubudur. Risale-i Nur’un feyziyle yazd\u0131\u011f\u0131 mektuplar\u0131n\u0131n, Risale-i Nur i\u00e7ine kat\u0131lmas\u0131ndan dolay\u0131 duydu\u011fu mahcubiyeti ifade eder . 48: Hul\u00fbsi Yahyagil’in bir mektubudur. Siyasetin insanlar aras\u0131nda meydana getirdi\u011fi zararlardan dolay\u0131 siyasetten nefret etti\u011fini yazar. Siyaset sebebiyle insanlar aras\u0131nda meydana gelen ayr\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131, \u00e7ok say\u0131da birlik noktalar\u0131n\u0131n bulundu\u011funu ifade eder. 49: Sabri Arseven’in mektubudur. Birinci, Yirmi Birinci ve Yirmi \u0130kinci S\u00f6zleri okuyan bir ki\u015finin, di\u011fer Risalelere eli yeti\u015fmezse dahi, kalb\u00ee hastal\u0131klar\u0131n\u0131n tedav\u00ee olunaca\u011f\u0131n\u0131 ve ruhunun ayd\u0131nlanaca\u011f\u0131n\u0131 yazar. 50: H\u00fcsrev’in mektubundan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Risale-i Nur’un de\u011fil hepsini, bir k\u0131sm\u0131n\u0131 dahi insafla okuyan\u0131n hakk\u0131 teslime, ink\u00e2rc\u0131 ise gitti\u011fi yolu terke, g\u00fcnahkar ise tevbeye mecbur olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. 51: Re’fet Beyin mektubundan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Risale-i Nur’un gayet dikkatli olarak ve tahlil edilerek okunmas\u0131 gerekti\u011fini ifade eder. 52: Sabri Arseven’in mektubudur. Risale-i Nur’u Kur’\u00e2n’\u0131n bu y\u00fczy\u0131la uzanan nuran\u00ee bir meyvesi ve elmas kadar de\u011ferli hazinesi oldu\u011funu yazan Sabri Arseven, bu eserleri insanl\u0131\u011f\u0131n istifadesine sunan \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a bir du\u00e2 takdim eder. 53: Hul\u00fbsi Beyin f\u0131kras\u0131d\u0131r. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Kur’\u00e2n’dan \u00e7\u0131kararak b\u00fct\u00fcn insanl\u0131\u011f\u0131n dikkatlerine sundu\u011fu iman hakikatlerinin b\u00fct\u00fcn muhta\u00e7 g\u00f6n\u00fcllere ula\u015fmas\u0131 i\u00e7in temenn\u00ee ve dualarda bulunur. 54: \u0130kinci Zeyl: \u00c2dilcevazl\u0131 Emrullah o\u011flu Bekir A\u011fan\u0131n S\u00f6zler hakk\u0131nda dile getirdi\u011fi baz\u0131 hisleridir. G\u00fcne\u015fin nuruna sed \u00e7ekilemedi\u011fi gibi, Risale-i Nur’un yay\u0131lmas\u0131na da sed \u00e7ekilemeyece\u011fini a\u00e7\u0131klar. 55: \u0130kinci Hul\u00fbsi olan Sabri’nin bir mektubudur. Onuncu S\u00f6z\u00fcn, ha\u015fir meselesini akl\u00ee ve mant\u0131k\u00ee delillerle ispat etti\u011fini beyan eder. 56: H\u00fcsrev Beyin mektubundan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Risale-i Nur’u birden kavraman\u0131n kolay olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun i\u00e7in daima okumak gerekti\u011fini belirtir. 57: H\u00fcsrev Beyin mektubudur. Risale-i Nur’un ihtiva etti\u011fi y\u00fcksek hakikatlerin l\u00e2tif bir \u015fekilde sunulmas\u0131n\u0131n herkesi takdire sevk etti\u011fini belirtir. 58: K\u00fc\u00e7\u00fck H\u00e2f\u0131z Z\u00fchd\u00fc’n\u00fcn mektubudur. On Dokuzuncu Mektubun, adeta Peygamber Efendimizin (a.s.m.) y\u00fcksek huzurunda sohbet-i Nebev\u00ee \u015ferefine n\u00e2il olma zevkini verdi\u011fini belirtir. 59: Zek\u00e2i’nin mektubudur. Mirac Risalesini bir yandan eliyle yaz\u0131p \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir yandan bu Risaleyi m\u00fctalaa etti\u011fi s\u0131rada ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 hislerini ve kanaatlerini dile getirir. 60: Zek\u00e2i’nin mektubudur. Namaza dair olan D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc, Dokuzuncu ve Yirmi Birinci S\u00f6zler’in ruhundaki karanl\u0131klar\u0131 nas\u0131l ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. 61: Doktor Yusuf Kemal’in mektubudur. Risale-i Nur’dan ald\u0131\u011f\u0131 din\u00ee, insan\u00ee, vicdan\u00ee, iktisad\u00ee ve ilm\u00ee derslerin hayatta kendisini ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 dile getirir. 62: Doktor Yusuf Kemal’in mektubudur. Risale-i Nur’un, fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirdi\u011fini ve kendisini \u00e7ok g\u00fczel bir mecr\u00e2ya sevk etti\u011fini ifade eder. 63: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisi hakk\u0131nda ifade etti\u011fi \u00fc\u00e7 farkl\u0131 \u015fahsiyetle ilgili kanaatlerini dile getirir. 64: S\u00fcleyman Efendinin mektubudur. Risale-i Nur hakk\u0131nda ruhunda olu\u015fan hissiyat\u0131 ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak dile getirir. 65: Re’fet Beyin mektubudur. Yirmi Be\u015finci S\u00f6zde anlat\u0131lan Kur’\u00e2n-\u0131 Kerimin mu’cize olu\u015fuyla ilgili aktar\u0131lan bilgileri ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak de\u011ferlendirir. 66: \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. \u00c7oktan beri arad\u0131\u011f\u0131 iman hakikatlerini Kur’\u00e2n’\u0131n burhanlar\u0131ndan s\u00fcz\u00fclen Risale-i Nur’da buldu\u011funu ve bu eserlerin kalbini ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. 67: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n H\u00fcsrev Efendiye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Risale-i Nur talebeleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan, Yirmi Yedinci Mektup olan mektuplar\u0131n\u0131n \u00f6nemini izah eder. Yirmi Yedinci Mektubun \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Zeyli: 68: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Doktor Kemal’e yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcmitsiz bir hastaya m\u00e2nev\u00ee bir tesellinin bazen bin il\u00e2\u00e7tan daha faydal\u0131 oldu\u011funu belirtir. 69: Sabri Efendinin bir mektubudur. Risale-i Nur’daki gayb\u00ee tevafuklar\u0131 anlat\u0131r. 70: Sabri Efendinin mektubudur. \u0130\u00e7inden ge\u00e7en gizli bir arzusuna binaen Ramazan Risalesinin aynen g\u00f6nderilmesinin Risale-i Nur’un kutsiyetine bir i\u015faret oldu\u011funu belirtir. 71: Zek\u00e2i’nin bir mektubudur. Yirmi Yedinci S\u00f6z\u00fcn ehl-i iman\u0131 dine hizmete te\u015fvik etti\u011fini, Otuz \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc S\u00f6z\u00fcn ise be\u015ferin g\u00f6z\u00fcnden gaflet perdelerini kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. 72: Zek\u00e2i’nin bir mektubudur. Risale-i Nur’un insanlardaki gizli kalb\u00ee hastal\u0131klar\u0131n\u0131 tedavi etti\u011fini beyan eder. 73: Zek\u00e2i’nin bir mektubudur. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerimin ulv\u00ee bir sesi mahiyetinde olan Risale-i Nur’un, kendisini ink\u00e2rc\u0131l\u0131k cereyan\u0131ndan kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. 74: Zek\u00e2i’nin bir mektubudur. Risale-i Nur’da yer alan her bir eserin ayr\u0131 ayr\u0131 mecralardan akarak b\u00fcy\u00fck bir denize d\u00f6k\u00fclen berrak ve saf \u0131rmaklar gibi \u00e7a\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 75: Ahmed Zek\u00e2i’nin mektubudur. Risale-i Nur’daki hakikatlere olan b\u00fcy\u00fck arzu ve ihtiyac\u0131n\u0131 ‘Ulu p\u0131nar\u0131n sular\u0131ndan kana kana i\u00e7mek i\u00e7in acele etmeyeyim mi?’ s\u00f6z\u00fcyle dile getirir. 76: H\u00fcsrev Beyin mektubudur. Kendilerine Risale Nur gibi bir nimeti ihsan etti\u011fi i\u00e7in Cenab-\u0131 Hakka \u015f\u00fck\u00fcrlerini ifade eder. 77: H\u00fcsrev’in mektubudur. Alt\u0131nc\u0131 Mektuptaki \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n gurbet h\u00e2lini d\u00fc\u015f\u00fcnerek, hissetti\u011fi hazin h\u00e2lleri dile getirir. 78: L\u00fctfi’nin arkada\u015f\u0131 Zeki’nin mektubudur. Risale-i Nur’un sahip oldu\u011fu y\u00fcksek hakikatlerin b\u00fct\u00fcn karanl\u0131klar\u0131 ayd\u0131nlataca\u011f\u0131na olan inanc\u0131n\u0131 anlat\u0131r. 79: H\u00fcsrev’in mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n, Yirmi Dokuzuncu Mektup hakk\u0131nda kendisinden istedi\u011fi m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131 yazar. 80: H\u00fcsrev’in mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi mektuptan dolay\u0131 duydu\u011fu sevinci ifade eder ve ondan uzak kal\u0131\u015f\u0131ndan dolay\u0131 da \u00fcz\u00fcnt\u00fcs\u00fcn\u00fc dile getirir. 81: Ahmed Zek\u00e2i’nin mektubudur. Otuz \u0130kinci S\u00f6z\u00fcn, kalp ve ruha huzur veren paha bi\u00e7ilmez bir hazine oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar. 82: H\u00fcsrev’in bir mektubudur. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerimin tevafuklu olarak yaz\u0131lmas\u0131yla ilgili kanaatlerini aktar\u0131r. 83: L\u00fctfi’nin arkada\u015f\u0131 Zeki’nin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n \u015fahs\u0131 ve Nur hizmetiyle ilgili duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade eder. 84: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin birbirlerine sars\u0131lmaz m\u00e2nev\u00ee ba\u011flarla ba\u011fl\u0131 bir aile olduklar\u0131n\u0131 ifade ederek, bu hizmette bulunmas\u0131ndan dolay\u0131 hissetti\u011fi mutlulu\u011fu dile getirir. 85: Sabri Arseven’in mektubudur. Dell\u00e2l-\u0131 Kur’\u00e2n olan \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Kur’\u00e2n-\u0131 Az\u00eem\u00fc\u015f\u015f\u00e2n\u0131n hakikatlerini asr\u0131n idrakine uygun olarak sundu\u011funu izah eder. 86: Sabri Arseven’in \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Yirmi Yedinci Mektup olan L\u00e2hikalar\u0131n telif, tesis ve tertibinde izlenen metodun \u00f6nemini a\u00e7\u0131klar. 87: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc K\u0131sm\u0131n\u0131n, Risale-i Nur’un b\u00fct\u00fcn g\u00fczelliklerini \u00fczerinde toplayan bir eser oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar 88: Sabri Arseven’in \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Kur’\u00e2n’\u0131n y\u00fcksek hakikatlerinin \u00f6\u011frenilmesinde Hul\u00fbsi Beyin \u00e7ok \u00f6nemli bir rol \u00fcstlendi\u011fini dile getirir. 89: Hul\u00fbsi Yahyagil’in mektubudur. Dine ve Kur’\u00e2n’a y\u00f6nelik yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar ve bu sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 izlenecek tutum izah edilir. 90: Binba\u015f\u0131 \u00c2s\u0131m Beyin \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 ve Risale-i Nur’u g\u00fczel ifadelerle \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc bir \u015fiirdir. 91: Hul\u00fbsi Yahyagil’in \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Yirmi Sekizinci Mektubun Be\u015finci ve Alt\u0131nc\u0131 Meselelerinde yer alan biri \u015f\u00fckre, di\u011feri harem-i \u015ferife dair a\u00e7\u0131klamalarla ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini ortaya koyar. 92: Hul\u00fbsi Yahyagil’in mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘Zaman iman kurtarmak zaman\u0131d\u0131r’ s\u00f6z\u00fcn\u00fcn hakikatine dair a\u00e7\u0131klamalarda bulunur. 93: Sabri Arseven’in mektubudur. Risale-i Nur talebelerinin \u00f6zelliklerini beyan eder. 94: Y\u00fczba\u015f\u0131 Re’fet Barut\u00e7u’nun mektubudur. Risale-i Nur’da yer alan her bir Risaleyi g\u00f6kte parlayan bir y\u0131ld\u0131za benzetir ve k\u0131ymet itibariyle bu risaleler aras\u0131nda tercih yap\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 izah eder. 95: Mehmed Mesud’un \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Gen\u00e7lik y\u0131llar\u0131ndan itibaren \u015feytan\u0131n zihnine yerle\u015ftirdi\u011fi baz\u0131 meseleler hakk\u0131ndaki \u015f\u00fcpheli sorulara Risale i Nur’dan cevaplar buldu\u011funu a\u00e7\u0131klar. 96: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Cifir ilminin bir d\u00fcsturu ve Kur’\u00e2n’\u0131n gayb\u00ee s\u0131rlar\u0131n\u0131n bir anahtar\u0131 ve tevafuklara dair olan Rumuzat-\u0131 Semaniyeye dair baz\u0131 de\u011ferlendirmelerde bulunur. 97: Y\u00fczba\u015f\u0131 Re’fet Barut\u00e7u’nun mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci K\u0131sm\u0131n\u0131n Sekizinci Remzi olan Rumuzat-\u0131 Semaniyeden ald\u0131\u011f\u0131 feyizleri yazar. 98: R\u00fc\u015fd\u00fc Efendinin mektubudur. \u0130’c\u00e2z-\u0131 Kur’\u00e2n\u00eeden \u0130hl\u00e2s-\u0131 \u015eerif, Muavvizeteyn, Fatiha-i \u015eerif S\u00fbrelerindeki harf tevafuklar\u0131yla ilgili s\u0131rlar\u0131 anlatan Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remziyle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini aktar\u0131r. 99: Saat\u00e7i L\u00fctfi Efendinin mektubudur.Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remzindeki \u0130hl\u00e2s, N\u00e2s, Fel\u00e2k ve Fatiha S\u00fbrelerinde g\u00f6sterilen tevafuk s\u0131rlar\u0131na dair g\u00f6r\u00fc\u015flerini sunar. 100: Binba\u015f\u0131 \u00c2s\u0131m Beyin \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Risale-i Nur’un meziyet ve \u00f6zelliklerini \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle anlat\u0131r. 101: Ahmet Galip’in mektubudur. Hz. \u00c2dem’den (a.s.) Resul-i Ekrem Efendimize (a.s.m.) kadar eri\u015fen nur ve hakikatler manzumesinin bu as\u0131rdaki yans\u0131mas\u0131 oldu\u011funu \u015fiir \u015feklinde ifade eder. 102: Galip Beyin Arap\u00e7a olarak yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektuptur. Galip Bey bu asr\u0131n insan\u0131na hitap eden ve ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap veren Risale-i Nur’u takdir eden ifadeler kullanm\u0131\u015ft\u0131r. 103: Murat Efendinin mektubudur. Risale-i Nur’un y\u00fcksek meziyetlerini dile getirir. 104: Sabri Arseven’in mektubudur. Hicr\u00ee on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc as\u0131rda Risale-i Nur’un ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemi dile getirir. 105: Ahmed H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Kendi nefsinin onu Nur hizmetinden uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131, ruhunun ise kendisini hizmete \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar ve elinden geldi\u011fince bu hizmete devam etmeye gayret etti\u011fini belirtir. 106: H\u00e2f\u0131z K\u00fc\u00e7\u00fck Z\u00fchd\u00fc’n\u00fcn mektubudur. Bekir Beyle okuduklar\u0131 Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci K\u0131sm\u0131n\u0131n dinsizleri susturaca\u011f\u0131na kanaat getirdiklerini ifade eder. 107: Sabri Arseven’in mektubudur. Ehl-i dal\u00e2letin ve ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n dinin mukaddesat\u0131na kar\u015f\u0131 yapt\u0131klar\u0131 h\u00fccumlara ve kalbinde olu\u015fan m\u00e2nev\u00ee yaralara Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci K\u0131sm\u0131n\u0131n il\u00e2\u00e7 oldu\u011funu yazar. 108: Bekir A\u011fan\u0131n mektubudur. Kur’\u00e2n’daki hakikatleri i\u00e7inde bulunduran ve a\u00e7\u0131klayan Nur risalelerinin, \u015fu ya\u015fanan d\u00f6nemde, ehl-i iman\u0131n kalplerinde a\u00e7\u0131lan yaralar\u0131 izale etti\u011fini anlat\u0131r. 109: Ahmed H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu K\u0131sm\u0131n\u0131n kendisinde has\u0131l etti\u011fi tesir ve intibalar\u0131 anlat\u0131r. Yirmi Yedinci Mektubun \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc K\u0131sm\u0131 ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Zeylin Nihayetidir: 110: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. \u015eu zamanda iman ve k\u00fcf\u00fcr olarak iki b\u00fcy\u00fck ak\u0131m\u0131n insanlar \u00fczerinde \u00e7ok etkili oldu\u011funu, iman cereyan\u0131n\u0131n kumandas\u0131n\u0131n Cen\u00e2b \u0131 Hak taraf\u0131ndan \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a verildi\u011fini a\u00e7\u0131klar. 111: Hul\u00fbsi Yahyagil’in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci K\u0131sm\u0131n\u0131n bu asr\u0131n insan\u0131na ve ehl-i imana vermi\u015f oldu\u011fu dersler anlat\u0131l\u0131r. 112: Sabri Arseven’in mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu N\u00fcktesininin kendisine s\u0131n\u0131rs\u0131z feyizler ve birbirinden farkl\u0131 hadsiz m\u00e2nev\u00ee zevkler verdi\u011fini izah eder. 113: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi ve g\u00f6r\u00fc\u015flerini talep etti\u011fi Kenz\u00fc’l-Ar\u015f duas\u0131yla ilgili kanaatlerini dile getirir. 114: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerimdeki \u00e2yet, kelime ve harfler aras\u0131ndaki tevafuklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karan bir \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n yap\u0131lmas\u0131yla ilgili kanaatlerini ortaya koyar. 115: Nas\u00fbhizade \u015eeyh Mehmed Efendinin \u015fiir tarz\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Bedi\u00fczzaman’la hen\u00fcz g\u00f6r\u00fc\u015fmeden bir ay \u00f6nce m\u00e2nev\u00ee \u00e2lemde g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc beyan eder. 116: Binba\u015f\u0131 \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n bizzat kendisine yazd\u0131\u011f\u0131 mektupta, kendisine etti\u011fi dualar ve Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisini v\u00e2ris olarak kendi yerine b\u0131rakmak istemesiyle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini dile getirir. 117: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Hayat\u0131n bir emanet oldu\u011funu ve ne zaman al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131n me\u00e7hul oldu\u011funu yazar. Hayat ismine l\u00e2y\u0131k olarak, o hayat\u0131 ihsan eden Allah’\u0131n emri dairesinde harcamak gerekti\u011fini vurgular. 118: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman taraf\u0131ndan kendisine g\u00f6nderilen Yirmi Dokuzuncu Mektubun Alt\u0131nc\u0131 K\u0131sm\u0131, Kenz\u00fc’l-Ar\u015f Duas\u0131n\u0131n feyzinden gelen bir N\u00fckte-i Kur’\u00e2niye ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci K\u0131sm\u0131n\u0131n Sekizinci Remzi ve Alt\u0131nc\u0131 Remzi isimlerini ta\u015f\u0131yan risaleler hakk\u0131ndaki kanaatlerini ortaya koyar. 119: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hac\u0131 Nuh Bey ve Molla Hamid’e g\u00f6nderdi\u011fi mektubudur. Nur talebelerinin yapmakta olduklar\u0131 Nur hizmetleri hakk\u0131nda bilgi verir ve Nuh Beyin kendisine g\u00f6nderdi\u011fi hediyeyi ni\u00e7in kabul etmedi\u011fini a\u00e7\u0131klar. 120: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. Kur’\u00e2n ve iman hizmetinde bulunan Risale-i Nur talebelerine sosyal hayata ili\u015fkin \u00f6nemli baz\u0131 prensipleri ders verir. 121: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc K\u0131sm\u0131n\u0131n Dokuzuncu Meselesinde emir buyurulan Kur’\u00e2n hizmetinden kendisine d\u00fc\u015fen pay\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir 122: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Kevser S\u00fbresinin tefsirine ili\u015fkin Risaleyle ilgili m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n\u0131, intibalar\u0131n\u0131 dile getirir. 123: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi Kenz\u00fc’l-Ar\u015f Duas\u0131n\u0131n feyzinden gelen \u0130kinci ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc N\u00fcktelerle Zeylini i\u00e7ine alan mektubu almakla \u00e7ok bahtiyar oldu\u011funu ve \u00dcstad\u0131n Kur’\u00e2n’daki tevafuk s\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u00e7mas\u0131n\u0131n m\u00fchim bir \u015f\u00fck\u00fcr ve hamdi gerektirdi\u011fini yazar. 124: \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. 29. Mektup olan Telvihat-\u0131 Tis’a Risalesiyle ilgili m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n\u0131 dile getirir. 125: Re’fet Beyin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci K\u0131sm\u0131nda yer alan Remizlerle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 126: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci ve \u0130kinci Lem’\u00e2lar\u0131n\u0131 ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci K\u0131sm\u0131ndan \u0130kinci Remzine ait m\u00fchim bir i’c\u00e2z\u0131 al\u0131p okudu\u011funu yazar ve bununla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 127: Zeki’nin mektubudur. Baz\u0131 mazeretlerden dolay\u0131 hakikat hazineleri olan Nurlara yeterince zaman ay\u0131ramad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve elinde yeni eserler bulunmas\u0131n\u0131n kendisini mutlu k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 128: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Y\u00fbnus S\u00fbresinin 62. \u00e2yetinden yola \u00e7\u0131k\u0131larak, vel\u00e2yet yolunun temel i\u015fareti olabilecek \u00f6zellikler dokuz madde olarak ortaya konulur. 129: Muhammed Sabri’nin mektubudur. Onuncu S\u00f6zle ilgili m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n\u0131 dile getirir ve Kevser S\u00fbresinin ink\u00e2rc\u0131lara nas\u0131l hitap etti\u011fini anlat\u0131r. 130: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. S\u00fcleyman Efendiyle birlikte okuduklar\u0131 Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lem’as\u0131n\u0131n On Birinci k\u0131sm\u0131n\u0131n kendilerinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimleri dile getirir. 131: Bedi\u00fczzaman’\u0131n H\u00fcsrev, L\u00fctfi ve R\u00fc\u015ft\u00fc’ye hitap eden mektubudur. \u00dcstad, talebeler ve ders arkada\u015flar\u0131yla ilgili baz\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ortaya koyar 132: Kule\u00f6n\u00fcl\u00fc Sar\u0131b\u0131\u00e7ak Mustafa Hul\u00fbsi’nin mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a talebe olma s\u00fcrecini anlat\u0131p, Yirmi \u0130kinci Mektupla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 133: H\u00e2f\u0131z Halid’in mektubudur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n Nur \u0130sm-i Cel\u00eeline mazhar oldu\u011funu \u00e7e\u015fitli \u00f6rneklerle a\u00e7\u0131klar ve Ha\u015fir Risalesiyle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini ortaya koyar. 134: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Lem’alar\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 135: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n Fihriste Risalesiyle ilgili mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Be\u015finci Lem’as\u0131n\u0131n \u00f6nceki d\u00f6nemlerde kaleme al\u0131nan eserlere g\u00f6re benzersiz \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu ifade eder. 136: Dereli H\u00e2f\u0131z Ahmed Efendinin \u00e7ok m\u00e2n\u00e2l\u0131 bir r\u00fcy\u00e2s\u0131n\u0131 aktard\u0131\u011f\u0131 mektubudur. R\u00fcy\u00e2 Hz. \u0130sa (a.s.) ve Bedi\u00fczzaman’la ilgilidir. 137: \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. Fihriste Risalesi ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 138: Kule\u00f6n\u00fcnden Sar\u0131b\u0131\u00e7ak M\u00fcbarek Mustafa’n\u0131n karde\u015fi K\u00fc\u00e7\u00fck Ali’nin mektubudur. M\u00e2nev\u00ee a\u00e7\u0131dan yaralar\u0131n\u0131n derinle\u015fti\u011fi bir anda ge\u00e7mi\u015f yaralar\u0131n\u0131 nas\u0131l unuttu\u011funu ve \u00dcstad Bedi\u00fczzaman ve Risale-i Nur’la tan\u0131\u015fma s\u00fcrecini anlat\u0131r. 139: Kule\u00f6n\u00fc’nden \u0130bi\u015fo\u011flu Mehmed’in mektubudur. Yapt\u0131klar\u0131 hizmete devam ettiklerini ve daha \u00f6nce Risale-i Nur’a kar\u015f\u0131 olanlar\u0131n zaman i\u00e7inde nas\u0131l de\u011fi\u015ftiklerini anlat\u0131r. 140: Kule\u00f6n\u00fc’den H\u00e2f\u0131z Mustafa’n\u0131n mektubudur. \u00dcstad\u0131n kendileriyle ilgili \u015fefkat tokatlar\u0131 risalesindeki zikretti\u011fi \u015fefkat tokat\u0131ndan bahseder ve \u00dcstad\u0131n Isparta’ya hicretiyle Peygamber Efendimizin d\u00fcnyaya te\u015frifi aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 kurar. 141: \u0130mamo\u011flu H\u00e2f\u0131z Mustafa’n\u0131n mektubudur. Elle yaz\u0131p \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131 S\u00f6zler ve Mektubat’taki n\u00fcktelerle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 142: \u015eaml\u0131 H\u00e2f\u0131z Tevfik’in mektubudur. Ziyaeddin Mevl\u00e2n\u00e2 \u015eeyh H\u00e2lid (k.s.) ile Bedi\u00fczzaman aras\u0131ndaki benzerlikleri ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131 ortaya koyar. 143: Mustafa, L\u00fctfi, R\u00fc\u015ft\u00fc, H\u00fcsrev, Bekir ve Re’fet Beylerin mektubudur. Risale-i Nur’un Isparta’ya ne derece rahmet oldu\u011fu bir tevafukla anlat\u0131l\u0131r. 144: \u015eem’\u00ee, Mustafa \u00c7avu\u015f, Bekir Bey, Muhacir H\u00e2f\u0131z Ahmed, S\u00fcleyman Efendilerin mektubudur. Isparta’da Risale-i Nur’un bereketiyle \u015fahid olunan iki ya\u011fmur h\u00e2disesinin iki s\u00fbrette hizmet-i Kur’\u00e2na ve Risale-i Nur’a bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r. 145: L\u00fctfi Efendinin mektubudur. Bismill\u00e2hirrahm\u00e2nirrah\u00eemin s\u0131rr\u0131n\u0131 anlatan Risaleyi yazarken ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ibretli bir hadiseyi ve \u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7indeyken \u00dcstaddan himmet istedi\u011fi g\u00fcn\u00fcn gecesinde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir r\u00fcy\u00e2y\u0131 yazar. Mektubat’\u0131n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc K\u0131sm\u0131 146: H\u00fcsrev Efendinin mektubudur. Arkada\u015flar\u0131yla okudu\u011fu Mirkat\u00fc’s-S\u00fcnne ve Tiry\u00e2k-\u0131 Maraz\u00fc’l-Bid’a olarak adland\u0131r\u0131lan Otuz Birinci Mektubun On Birinci Lem’as\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir 147: Sabri Efendinin mektubudur. Hazret-i Kur’\u00e2n’\u0131n, \u0130sl\u00e2ma hizmet edenleri himaye etti\u011fini, dinsizlerin pl\u00e2nlar\u0131n\u0131 da sonu\u00e7suz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131n\u0131 nazara verir. Ayr\u0131ca Risale-i Nur’un insanlar\u0131 karanl\u0131klardan ve imans\u0131zl\u0131k batakl\u0131\u011f\u0131ndan kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getirir. 148: Osman Nuri Efendinin Kur’\u00e2n’\u0131 \u00f6ven ve de\u011ferini \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131lardan anlatan bir \u015fiiridir. 149: H\u00e2f\u0131z Ali’nin bir mektubudur. On \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Lem’an\u0131n akl\u0131 ve duygular\u0131 \u00fczerinde yapt\u0131\u011f\u0131 derin etkilerden bahseder. 150: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. Hikmet\u00fc’l-\u0130sti\u00e2ze ve On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Lem’an\u0131n Birinci Makam\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir ve \u00dcstad\u0131n baz\u0131 \u00f6zelliklerini anlatarak Onu Lokman Hekim’e benzetir. 151: Sabri Efendinin mektubudur. Risale-i Nur’un herkesi, her an doyurmaya k\u00e2fi m\u00e2nev\u00ee g\u0131da oldu\u011funu muhtelif a\u00e7\u0131lardan izah eder. 152: Zek\u00e2i Efendinin mektubudur. \u0130nsanlar\u0131n miza\u00e7 ve kalb\u00ee meyilleriyle ilgili baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunur. 153: Sabri Efendini mektubudur. Hikmet\u00fc’l-\u0130sti\u00e2zenin ikinci k\u0131sm\u0131n\u0131n vesvese hastal\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bir il\u00e2\u00e7 oldu\u011fundan bahseder. 154: H\u00e2f\u0131z Ali’nin (r.h.) mektubudur. H\u00e2f\u0131z Ali, Hikmet\u00fc’l-\u0130sti\u00e2ze Risalesinin ikinci k\u0131sm\u0131nda yer alan 8-13 aras\u0131ndaki i\u015faretleri \u00f6zetler ve bunlarla d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ortaya koyar. 155: Vezirz\u00e2de Mustafa’n\u0131n mektubudur. Peygamberimiz (a.s.m.) ve \u015e\u00e2h-\u0131 Geyl\u00e2n\u00ee’yle (k.s.) ilgili r\u00fcy\u00e2s\u0131ndan bahseder. 156: \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. Yirmi D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc S\u00f6z, Yirmi Dokuzuncu S\u00f6z, Otuz Birinci Mektubun Be\u015finci Lem’as\u0131 ve Mirkat\u00fc’s-S\u00fcnne Risaleleri ile ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini anlat\u0131r. 157: R\u00fc\u015fd\u00fc Efendinin mektubudur. Nur talebeli\u011fiyle ve Risalelerle ilgili duygular\u0131n\u0131 ortaya koyar. 158: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Lem’a’n\u0131n besmeleye dair olan \u0130kinci Makam\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini ortaya koyar. 159: M\u00fcft\u00fc Ahmet Feyzi’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’a medih ve senalardan sonra; kendisininin nur hizmeti halkas\u0131na kabul edilmesi i\u00e7in niyazda bulunur. 160: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Lem’as\u0131n\u0131n \u0130kinci Makam\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 161: Re’fet Beyin mektubudur. \u015eerif Efendiyle birlikte Bedi\u00fczzaman’\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn eserleri okuduklar\u0131n\u0131 ve bu eserlerle ilgili g\u00fcr\u00fc\u015f ve izlenimlerini dile getirir. 162: Doktor \u0130brahim’in mektubudur. Di\u011fer karde\u015fleri gibi iman\u00ee meseleleri anlayamamas\u0131 noktas\u0131nda \u00fcz\u00fcnt\u00fc duydu\u011funu; ancak ‘Bu m\u00fcessesenin bir da\u011f\u0131t\u0131c\u0131s\u0131, bir hademesi olursam ne zarar\u0131 var deyip?’ tesell\u00ee buldu\u011funu ifade eder. 163: Osman Nuri’nin mektuptur. Risale-i Nur’un kendisinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 derin his ve tesirleri bir \u015fiirle dile getirir. 164: Hul\u00fbsi’nin mektuptur. Mirkat\u00fc’s-S\u00fcnne Risalesiyle ilgili baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunarak, Abd\u00fclkadir-i Geyl\u00e2n\u00ee Hazretleriyle ilgili bir r\u00fcy\u00e2dan bahseder. 165: Sabri’nin mektubudur. Okudu\u011fu Fihriste Risalesiyle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimleri anlat\u0131r. 166: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On Be\u015finci Lem’as\u0131n\u0131n birinci k\u0131sm\u0131n\u0131 okudu\u011funu yazar ve S\u00f6zler’le ilgili baz\u0131 m\u00fcl\u00e2hazalarda bulunur. 167: Abd\u00fclmecid Nurs\u00ee’nin Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektubun bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcd\u00fcr. Mektupta kendi ruh h\u00e2lini dile getirir. 168: Re’fet Beyin mektubudur. S\u00f6zler, Mektubat ve 33. S\u00f6z\u00fcn fihristleriyle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 169: Hul\u00fbsi Beyin E\u011firdirli bir karde\u015fe g\u00f6nderdi\u011fi mektubudur. Otuz Birinci Mektubun On \u00dc\u00e7 ve On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Lem’lar\u0131yla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini yazar. 170: Bedi\u00fczzaman’\u0131n E\u011firdir M\u00fcft\u00fcs\u00fcne yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. Mektupta m\u00fcft\u00fcn\u00fcn Nur hizmetine kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tav\u0131r anlat\u0131l\u0131r. 171: Bedi\u00fczzaman’\u0131n talebesi S\u00fcleyman ile ilgili yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. S\u00fcleyman hakk\u0131nda kendisine y\u00f6neltilen ve menf\u00ee iddialar\u0131n bulundu\u011fu bir soruya \u00dcstad, \u00e7e\u015fitli a\u00e7\u0131lardan cevap verir. 172: Hul\u00fbsi’nin mektubudur. Otuz Birinci Mektubun Birinci, \u0130kinci Lem’alar\u0131 ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Birinci Remzinin Birinci Makam\u0131n\u0131 almas\u0131yla ilgili bir tevafuktan ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci K\u0131sm\u0131n\u0131n Birinci Remzinin Birinci Makam\u0131n\u0131n Birinci B\u00e2b\u0131ndan ve Nasr S\u00fbresindeki b\u00fcy\u00fck s\u0131rlar ve tevafuklardan bahseder. 173: Sabri Efendi’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine verdi\u011fi ‘\u0130kinci Hul\u00fbsi’ ismi ile ilgili m\u00fcl\u00e2hazalarda bulunur. 174: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. \u015eeyh Abd\u00fclk\u00e2dir-i Geyl\u00e2ni’nin kasidesinde yer alan Bedi\u00fczzaman ve talebeleriyle ilgili k\u0131sma de\u011finir. 175: Re’fet Beyin mektubudur. Abd\u00fclkadir Geyl\u00e2ni (k.s.) ve \u0130mam-\u0131 Rabb\u00e2n\u00ee’nin (k.s.) \u00e2hirzamanda gelip iman hakikatlerini a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ne\u015fir ve il\u00e2n edecek diye i\u015faret buyurduklar\u0131 z\u00e2t\u0131n Bedi\u00fczzaman oldu\u011funu yazar ve buna delil olabilecek baz\u0131 gerek\u00e7eler ortaya koyar. 176: Re’fet Beyin mektubudur. Minh\u00e2c\u00fc’s-S\u00fcnne Risalesiyle ilgili d\u00fc\u015f\u00fcnce ve izlenimlerini dile getirir. 177: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’la ilgili baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunur. 178: Hul\u00fbsi’nin mektubudur. \u015eeyh Abd\u00fclk\u00e2dir-i Geyl\u00e2ni’nin (k.s.) eserlerinden okudu\u011fu gayb\u00ee ve m\u00e2nev\u00ee haberler kar\u015f\u0131ndaki h\u00e2let-i ruhiyesini bir \u015fiirle dile getirir. 179: Mesud’un mektubudur. Peygamber Efendimiz (a.s.m.) ve Bedi\u00fczzaman’la ilgili bir r\u00fcyas\u0131n\u0131 anlat\u0131r. 180: Vezirz\u00e2de K\u00fc\u00e7\u00fck Mustafa’n\u0131n mektubudur. Cen\u00e2b-\u0131 Hakk\u0131n, dal\u00e2lete giden ruhlar\u0131, ne\u015fretti\u011fi nurlarla kurtulmas\u0131 i\u00e7in Bedi\u00fczzaman’\u0131 bu memlekete bir nimet olarak g\u00f6nderdi\u011fini yazar ve bunu teyid i\u00e7in de iki r\u00fcyas\u0131n\u0131 anlat\u0131r. 181: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Nurlarla me\u015fgul olma s\u00fcrecini detayl\u0131 olarak aktar\u0131r. Ayr\u0131ca bu mektupta Gavs-\u0131 \u00c2zam Hazretlerinin keramet-i gaybiyesiyle a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde \u00dcstad Said Nurs\u00ee’ye i\u015faret ettiklerini dile getirir. Minh\u00e2c\u00fc’s S\u00fcnnedeki d\u00f6rt n\u00fcktenin \u00f6zetini verir. 182: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. Bedi\u00fczzaman’dan ald\u0131\u011f\u0131 son mektubun tesiriyle kaza ve kadere raz\u0131 olmak suretiyle m\u00e2nev\u00ee \u0131zd\u0131raplar\u0131ndan kurtuldu\u011funu; \u00e2lem-i \u0130sl\u00e2ma indirilen \u00e2zim darbelerin, \u00e2lemi \u0130sl\u00e2m hesab\u0131na Bedi\u00fczzaman’\u0131n omuzuna isabet etti\u011fini s\u00f6yler. 183: Babacan Mehmet Ali’nin mektubudur. \u00c2s\u0131m Beyden \u00dcstad\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi emanetleri ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve al\u0131rken ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 heyecanl\u0131 ve sevin\u00e7 dolu halleri dile getirir. 184: Zeki Zek\u00e2i’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n b\u00fcy\u00fck zul\u00fcmlere maruz kald\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak b\u00fcy\u00fck fel\u00e2ketlerin, g\u00fcler y\u00fczl\u00fc intibahlar do\u011furdu\u011funu yazar. 185: Zek\u00e2i’nin mektubudur. Derin bir ihtiya\u00e7 ve i\u015ftiyak i\u00e7inde \u00dcstad\u0131 ziyaret etme iste\u011fi i\u00e7inde bulundu\u011funu, \u00dcstad\u0131n nasihat ve telkinlerine m\u00fc\u015ftak ve muhta\u00e7 oldu\u011funu dile getirir. 186: M\u00fczeyyene’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n nurlu nasihatlerine \u015fiddetle ihtiyac\u0131 oldu\u011funu, g\u00f6zlerinden akan ya\u015flara kar\u015f\u0131l\u0131k kendisini Nurlar\u0131 okumakla teskin etti\u011fini ifade eder 187: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. \u0130sl\u00e2m Cemiyetinin y\u00fckselmesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan Bedi\u00fczzaman’\u0131n maruz kald\u0131\u011f\u0131 zul\u00fcmler ve i\u015fkenceler kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcre\u011finin par\u00e7aland\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. 188: Sabri Efendinin mektubudur. E\u011firdir’den Hul\u00fbsi Beyin mektubunda ge\u00e7en ifade ve taleplere aynen kendisinin de kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. 189: Ayd\u0131nl\u0131 \u0130smail’in mektubudur. S\u00f6zler’i yazmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bununla ruhunda bir ferahl\u0131k hisseti\u011fini dile getirir. 190: Ayd\u0131n’dan Doktor \u015eevket’in mektubudur. Okuduklar\u0131 k\u0131ymetli ve nurlu eserlerle kasvetli kalplerinin ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve buna vesile olanlara minnettar ve m\u00fcte\u015fekkir oldu\u011funu s\u00f6yler. 191: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beyin sorular\u0131na verdi\u011fi cevaplarla ilgili d\u00fc\u015f\u00fcncelerini dile getirir. 192: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n K\u00fcrt Bekir Bey’e yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. Dinsiz m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ortaya att\u0131\u011f\u0131, ‘Said K\u00fcrtt\u00fcr; bir K\u00fcrd\u00fcn arkas\u0131nda bu kadar ko\u015fmak hamiyet-i milliyeye yak\u0131\u015fmaz’ desisesine cevap verir. 193: Zek\u00e2i’nin mektubudur. Bedi\u00fczzaman sayesinde sab\u0131r ve tevekk\u00fcl gibi saadet ve nec\u00e2t definesinin k\u0131ymetini \u00f6\u011frendiklerini s\u00f6yler. 194: Galib’in F\u00e2ris\u00ee f\u0131kras\u0131d\u0131r. Risale-i Nur’dan hissettiklerini Fars\u00e7a bir \u015fiirle dile getirmi\u015ftir 195: \u00c2s\u0131m Beyin mektubudur. Minh\u00e2c\u00fc’s-S\u00fcnnenin \u00e7ok k\u0131ymetli ve benzeri olmayan bir Risale oldu\u011funu ifade eder. 196: Ahmet H\u00fcsrev’in mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Muhyiddin-i Arab\u00ee Hazretlerinin me\u015frebiyle ilgili a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131 Re’fet Beyle beraber okuduklar\u0131n\u0131 ve bundan b\u00fcy\u00fck feyiz ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. 197: Babacan Mehmet Ali’nin mektubudur. Nurlar\u0131 bulduktan sonra istikbalini g\u00f6rd\u00fck\u00e7e kahkahayla g\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, ferahlad\u0131\u011f\u0131n\u0131; Said isminde bir z\u00e2t\u0131n vas\u0131tas\u0131yla esrar-\u0131 Kur’\u00e2niyenin kendi imdad\u0131na yeti\u015fti\u011fini ve bununla nefsi emmaresinin belalar\u0131ndan kurtuldu\u011funu ifade eder. 198: Binba\u015f\u0131 As\u0131m Beyin f\u0131kras\u0131d\u0131r. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine g\u00f6nderdi\u011fi mektuplar\u0131nda, yapm\u0131\u015f oldu\u011fu hizmetleriyle ilgili takdir dolu s\u00f6zleri ve kendisine y\u00f6nelik olarak dile getirdi\u011fi ‘Hizmet-i Kur’\u00e2niyede kuvvetli arkada\u015f\u0131m ve tarik-i Hakta ve ebed yolunda en\u00ees yolda\u015f\u0131m’ gibi ifadeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hissiyat\u0131 yazar. Risale-i Nur’a hangi vesilelerle ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r ve bu hizmetin \u00f6nemini \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle dile getirir. 199: Vezirz\u00e2de Mustafa’n\u0131n mektubudur. Kalb ve ruhunun Risale-i Nur’un tesiriyle intibaha geldi\u011fini ifade eder; bunu r\u00fcy\u00e2lar\u0131yla anlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc iki r\u00fcy\u00e2y\u0131 anlat\u0131r. 200: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Risalelerin umumiyetle bir mu’cizelik \u00f6zelli\u011finin oldu\u011funu ve \u015eems-i Sermed\u00eenin s\u00f6nmez bir hakikat \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 olarak kendisini g\u00f6sterdi\u011fini, bu y\u00f6n\u00fcyle Kur’\u00e2n-\u0131 Muciz\u00fc’l-Bey\u00e2n\u0131n parlak bir mu’cizesi oldu\u011funu ifade eder. 201: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Mirkat\u00fc’s-S\u00fcnne Mecmuas\u0131 ilgili m\u00fcl\u00e2hazalar\u0131n\u0131 yaz\u0131p, Risalelerin Kur’\u00e2n \u00f6mr\u00fcn\u00fcn, as\u0131rlar senelerinden on d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc as\u0131rda bir bahar\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve Bedi\u00fczzaman’\u0131n Kur’\u00e2n\u00ee elmaslarla o koca bahar\u0131n bir m\u00fcjdecisi oldu\u011funu ifade eder. 202: Hul\u00fbsi-i S\u00e2ni’nin k\u0131sa bir mektubudur. Haf\u0131z Ali’nin mektubundaki tavsifata i\u015ftirakini bu mektubu ile dile getirir 203: Hul\u00fbsi Yahyagil’in mektubudur. \u00c7ok c\u00fcz’\u00ee ve n\u00e2k\u0131s hizmetlerden, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck neticeler al\u0131nmas\u0131n\u0131n s\u0131rlar\u0131 \u00fczerinde durarak, peygamberlik g\u00fcne\u015finden gelen, Kur’\u00e2n’a ba\u011fl\u0131 olan Risale-i Nur’un, geli\u015fme ve yay\u0131lma sistemini \u00f6zetler. 204: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Yirmi Dokuzuncu S\u00f6z\u00fc elle yaz\u0131p \u00e7o\u011falt\u0131rken ‘Medarlar’ ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yan b\u00f6l\u00fcme geldi\u011finde kalbine do\u011fan intibalar\u0131 kaleme al\u0131r. 205: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. Risale-i Nur’un sahip oldu\u011fu izah kuvvetini anlat\u0131r. \u0130nsafl\u0131 bir nazarla yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 takdirde \u015fimdiki zaman z\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131n ve ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n\u0131n kolayca iman edeceklerini belirtir. 206: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Yirmi Be\u015finci S\u00f6z\u00fcn Kur’\u00e2n’\u0131 \u00e7ok parlak bir \u015fekilde ispat eden bir eser oldu\u011funu, farkl\u0131 benzetmelerle izah eder. 207: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Mustafa Efendiye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad, Mustafa Efendiyle olan hediyele\u015fmelerini anlat\u0131r ve risalelerin bas\u0131lmas\u0131 noktas\u0131nda dikkat edilmesi gereken hususlar\u0131 nazara verir. 208: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hul\u00fbsi Beyin baz\u0131 hasletlerinin yan\u0131s\u0131ra, Risale-i Nur’da bir \u00e7ok yerde askerlikle ilgili misal verilmesinin ifade etti\u011fi m\u00e2n\u00e2 a\u00e7\u0131klan\u0131r. 209: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hul\u00fbsi Efendinin \u015fikayet etti\u011fi tembelli\u011fe ve onun iki vazifesine de\u011finerek; S\u00f6zler’in, Otuz \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc S\u00f6zden sonra yaz\u0131lmamas\u0131n\u0131n sebeplerine de\u011finir. 210: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u0130man-\u0131 tahkik\u00ee dersinde bulunman\u0131n \u00f6nemine de\u011finip, yazd\u0131\u011f\u0131 eserler hakk\u0131nda talebelerinin fikirlerini sormas\u0131n\u0131n sebebini a\u00e7\u0131klar. Ayr\u0131ca mektupta Hul\u00fbsi Efendinin suallerine cevap verir. 211: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hediye kabul etmeme prensibiyle ilgili baz\u0131 a\u00e7\u0131klamalarda bulunur. 212: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Nuh Bey, Molla Abd\u00fclmecid ve Molla Hamid’e hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Van’dan g\u00f6nderilen hediyenin ifade etti\u011fi m\u00e2n\u00e2 anlat\u0131l\u0131r. 213: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hul\u00fbsi Beyin, \u0130mam-\u0131 Gaz\u00e2li’nin bir s\u00f6z\u00fc ve Sa’d-\u0131 Taftez\u00e2n\u00ee’nin bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcyle ilgili sorular\u0131na cevap verir. 214: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hul\u00fbsi Beyin \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a y\u00f6neltti\u011fi \u0130mam-\u0131 Gaz\u00e2l\u00ee’nin ahiretle ve Sa’d-\u0131 Teftazan\u00ee’nin ruhun yarat\u0131lmas\u0131yla ilgili iki soruya cevap verilir. 215: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektuptur. Bu mektupta S\u00f6zler’le ilgili Hul\u00fbsi Beye y\u00f6neltti\u011fi soruyu tekrarlar. \u0130kinci olarak, g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu Nokta Risalesiyle ilgili k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama yapar ve bu risaledeki baz\u0131 eksik noktalar\u0131n Yirmi Dokuzuncu S\u00f6zde tamamland\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. Ayr\u0131ca \u015eeyh Mustafa’n\u0131n yaz\u0131p g\u00f6nderdi\u011fi Kader Risalesinden dolay\u0131 \u00e7ok memnun oldu\u011funu, bu risaleyi Abd\u00fclmecid’e g\u00f6nderdi\u011fini ifade eder. 216: Mektubat’ta On Sekizinci Mektubun ba\u015f\u0131 ve \u0130kinci Mesele-i M\u00fchimmedeki sualinin cevab\u0131na bir zeyildir. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman, Hul\u00fbsi Beye daha \u00f6nceden kendisine y\u00f6neltilen baz\u0131 sorulara dair bir cevap yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler ve H\u00fcsrev’in bu soru ve cevapla ilgili bir izah istedi\u011fini, buna kar\u015f\u0131l\u0131k bu konuya dair bir zeyil yaz\u0131p onlara g\u00f6nderdi\u011fini yazar. 217: Hul\u00fbsi’nin \u0130kinci Sualinin Cevab\u0131na Bir Zeyildir: Muhyiddin-i Arab\u00ee hakk\u0131ndaki sualin cevab\u0131na bir zeyildir. Baz\u0131 insanlar\u0131n Vahdet\u00fc’l-V\u00fccud me\u015frebine tevecc\u00fch etmelerinin alt\u0131nda yatan sebeplerden ikisi a\u00e7\u0131klan\u0131r. 218: Yirmi \u0130kinci Mektubun H\u00e2timesindeki G\u0131ybet Bahsine Bir Zeyildir: 219: Yirmi Alt\u0131nc\u0131 Mektubun \u0130kinci Mebhas\u0131n\u0131n \u00c2hiridir: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisiyle g\u00f6r\u00fc\u015fmek isteyenlere yazd\u0131\u011f\u0131 ve baz\u0131 yak\u0131nlar\u0131na g\u00f6nderdi\u011fi mektubudur. 220: Mes\u00e2il-i M\u00fcteferrika: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. Bu mektubunda, alt\u0131 ayr\u0131 meselenin izah\u0131n\u0131 yapar. Bu maddelerde sal\u00e2tla beraber sel\u00e2m\u0131n zikredilmesini, tabiat ve k\u00fcfr\u00fcn m\u00e2nev\u00ee bir Cehennem oldu\u011funu, ehl-i k\u00fcfr\u00fcn d\u00fcnyada bazen ehl-i hidayete galip olmas\u0131n\u0131n s\u0131rr\u0131n\u0131, Kur’\u00e2n’\u0131n ba\u015ftan sona mu’cize olu\u015funu, otuz \u00fc\u00e7 adet S\u00f6zlerin ve otuz \u00fc\u00e7 adet Mektuplar\u0131n tamam\u0131na neden Risalet\u00fc’n-Nur nam\u0131 verildi\u011fini izah eder. Birinci Mesele: \u0130kinci Mesele: \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mesele: D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Mesele: Be\u015finci Mesele: Alt\u0131nc\u0131 K\u00fc\u00e7\u00fck Bir Mesele: 221: Hul\u00fbsi Yahyagil’in di\u015flerin kaplan\u0131p kaplanamayaca\u011f\u0131 sorusuna \u00dcstad Hazretlerinin verdi\u011fi cevapt\u0131r. 222: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ‘\u00dc\u00e7 cesetli bir ruh’ \u015feklinde niteledi\u011fi, \u0130sl\u00e2m karyesinden H\u00e2f\u0131z Ali, Sabri Arseven ve Kule\u00f6n\u00fc’nden Sar\u0131b\u0131\u00e7ak Ali’nin mektubudur. \u0130hl\u00e2s Risalesi, Yirmi \u0130kinci Lem’a ve Keramet-i Aleviye Risalesiyle ilgili m\u00fcl\u00e2haza ve intibalar\u0131n\u0131 dile getirirler. 223: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’a yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n S\u00f6zler’e ba\u015flamadan iki ay evvel g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc r\u00fcyas\u0131n\u0131 yorumlar ve H\u00fcsrev’in yazd\u0131\u011f\u0131 Mu’ciz\u00e2t-\u0131 Ahmediye (a.s.m.) Risalesiyle ilgili iltifatlar\u0131n\u0131 yazar. 224: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Sabri Arseven’e yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. Risale-i Nur’un, nurlu ve hakik\u00ee ilm-i kel\u00e2m\u0131n dersleri oldu\u011fundan bahseder. Kendisinin \u00e2hirzamanda gelecek ve kel\u00e2m ilminin iman\u00ee meselelerini en g\u00fczel \u015fekilde anlatacak olan b\u00fcy\u00fck \u015fahsiyete bir hizmetk\u00e2r ve bir asker oldu\u011funu yazar. 225: \u00dcstad Hazretlerinin, Sabri, H\u00e2f\u0131z Ali, H\u00fcsrev, Re’fet, Bekir, L\u00fctf\u00fc ve R\u00fc\u015fd\u00fc Efendilere hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Mektupta, ya\u015fan\u0131lan yeni bir h\u00e2disenin tahlili yap\u0131l\u0131r. 226: \u00dcstad\u0131n Hul\u00fbsi Yahyagil’e yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad, talebesi Halil N\u00e2ci’nin ba\u015f\u0131na gelen d\u00fcnyev\u00ee bir musibet kar\u015f\u0131s\u0131nda yenilmeyece\u011fi temennisini aktar\u0131r. 227: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. \u00dcstad, Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ile kanaat ve iktisad\u0131n kendisini ihtiya\u00e7tan kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirterek halini arz eder. 228: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Hul\u00fbsi Beyin, madd\u00ee r\u00fctbesinden \u00e7ok, m\u00e2nev\u00ee y\u00fcksek r\u00fctbesinden dolay\u0131 istihdam olundu\u011funu ve ayr\u0131 ayr\u0131 yerlere g\u00f6nderildi\u011fini belirtir. 229: Y\u0131ld\u0131z Mektubu. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Sabri, H\u00fcsrev, H\u00e2f\u0131z Ali, Re’fet, Bekir, L\u00fctf\u00fc, R\u00fc\u015fd\u00fc Efendilere hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Cem\u00e2ziye’l-\u00c2hir ay\u0131nda meydana gelen bir g\u00f6k olay\u0131yla ba\u011flant\u0131l\u0131 bir mesele hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalar yapar. Kur’\u00e2n n\u00fcshas\u0131nda yer alan Lafza-i Cel\u00e2llerin (Allah kelimelerinin) tevafukunun \u00e7ok g\u00fczel oldu\u011funu belirtir ve Lafza-i Cel\u00e2l tevafukunun ka\u00e7 kez, nas\u0131l olu\u015ftu\u011fu ve ‘Rab’ ismiyle olan tevafuku hakk\u0131nda izah yapar. 230: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. \u00dcstad, kendi hatt\u0131yla yazd\u0131\u011f\u0131 fihriste-i hurufu talebelerine g\u00f6nderip, talebelerinin hatt\u0131n\u0131n ne kadar k\u0131ymetli oldu\u011funu ortaya koymak istedi\u011fini ifade eder. 231: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Hz. Muhammed’in (a.s.m.) do\u011fumunda b\u00fct\u00fcn putlar\u0131n k\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi, Cem\u00e2ziye’l-\u00c2hir ay\u0131nda vuku bulan g\u00f6ky\u00fcz\u00fc olay\u0131n\u0131n da Avrupa suretperestli\u011finin k\u00f6k\u00fcn\u00fc kesecek diye d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini ve \u00e7ok sevindiklerini dile getirir. \u00dcstad\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi Kur’\u00e2n n\u00fcshas\u0131nda g\u00f6r\u00fcnen tevafuklar\u0131n ne kadar \u015firin ve hayret verici oldu\u011funu ifade eder. 232: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n mektubudur. Kur’\u00e2n-\u0131 Kerimi kendi hatt\u0131yla ilk ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 s\u0131ralarda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 baz\u0131 zorluklar\u0131 ifade eder. Daha sonra yazd\u0131\u011f\u0131 hatta L\u00e2fza-i Cel\u00e2llerde tevafuklar oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcnce bu zorluklar\u0131n zail oldu\u011funu dile getirir. 233: Milasl\u0131 Halil \u0130brahim \u00c7\u00f6ll\u00fco\u011flu’nun mektubudur. Risale-i Nur’un rehberli\u011finin yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ayd\u0131nlatan bir nur ve insanl\u0131\u011f\u0131 kurtar\u0131c\u0131 bir m\u00fcr\u015fid oldu\u011funu anlat\u0131r. 234: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Nur talebelerinin be\u015f \u00e7e\u015fit ibadet yapt\u0131\u011f\u0131ndan bahseder ve On Yedinci Lem’adaki her bir Nota’n\u0131n hangi \u00e2yete tekab\u00fcl etti\u011fi konusunda bilgi verir. 235: Doktor Abd\u00fclbak\u00ee Beyin mektubudur. On Dokuzuncu Mektup hakk\u0131nda \u00f6vg\u00fcler s\u0131ralar ve bu risalenin kendi zihninde yer eden Asr-\u0131 Sa\u00e2dete ait baz\u0131 karanl\u0131k noktalar\u0131 ayd\u0131nlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131, kalbinin en derin yerlerine n\u00fcfuz ederek nurland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazar. 236: Bekir, Re’fet, H\u00fcsrev ve R\u00fc\u015fd\u00fc Beyler taraf\u0131ndan yaz\u0131lan bir mektuptur. Bedi\u00fczzaman’\u0131n eserlerinin siyas\u00ee gayeler ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve iman hakikatlerini a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtilir. Ayr\u0131ca sadaka ve hediye kabul etmedi\u011fi vurgusunu tekrar yapar. 237: Hul\u00fbsi Beyin mektubudur. Risale-i Nur hizmetinin Asr-\u0131 Saadetten beri b\u00fcy\u00fck \u015fah\u0131slarca i\u015faret edilen bir hizmet oldu\u011funu ve onlar\u0131n himayesinin bu hizmet \u00fczerinde devam etti\u011fini \u00f6rneklerle dile getirir. Ayr\u0131ca \u0130ktisat Risalesi, \u0130hl\u00e2s Risaleleri ve Yirmi Be\u015finci Lem’a hakk\u0131ndaki g\u00f6r\u00fc\u015flerini aktar\u0131r. 238: Kule\u00f6n\u00fcl\u00fc Hac\u0131 Osman’\u0131n mektubudur. Hastalar Risalesinin m\u00e2nev\u00ee yaralar\u0131 tedavi etti\u011fini, bu eserleri yazmay\u0131 \u00e7ok istedi\u011fini, ancak okuma-yazmas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fclerek bu hizmete bir hizmet\u00e7i veya postac\u0131 olarak kabul edilmek istedi\u011fini belirtir. 239: M\u00fczeyyene Han\u0131m\u0131n bir mektubudur. \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n ne kadar b\u00fcy\u00fck bir m\u00fcr\u015fid oldu\u011fundan ve yazd\u0131\u011f\u0131 hakikatlerin zulmet ve gafleti nura d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnden bahseder. 240: M\u00fczeyyene Han\u0131m\u0131n bir mektubudur. Risale-i Nur’dan elde etti\u011fi feyizden, yeterince hizmet edememekten duydu\u011fu \u00fcz\u00fcnt\u00fcden ve \u00dcstad\u0131n Barla’dan ayr\u0131lmas\u0131n\u0131n kendisinde b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 derin h\u00fcz\u00fcnden bahseder. 241: \u00dcstad\u0131n Hoca Sabri Efendi ve H\u00e2f\u0131z Ali’ye yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. \u00dcstad Hazretleri, r\u00fcyas\u0131nda Sabri Arseven’i g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve kendisine inayat-\u0131 seb’a (Yedinci Risale olan Yedinci Mesele) ad\u0131ndaki inayetler varken Onuncu S\u00f6z\u00fcn k\u00fc\u00e7\u00fck inayetine ni\u00e7in bu kadar \u00e7ok \u00f6nem verdi\u011fi sorusunu cevaplar. Bu r\u00fcy\u00e2dan dolay\u0131, Onuncu S\u00f6zdeki bu k\u00fc\u00e7\u00fck inayete \u00f6nem vermesinin \u00fc\u00e7 sebebini anlat\u0131r. 242: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Sabri, H\u00fcsrev, Ali, Re’fet, Bekir, L\u00fctf\u00fc, R\u00fc\u015ft\u00fc Efendilere yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. Tevafuklar\u0131n, H\u00e2l\u0131k-\u0131 Z\u00fclcel\u00e2lin husus\u00ee iltifat\u0131 anlam\u0131na geldi\u011fini, bu tevafuklar\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu, do\u011frulu\u011funa kesin kanaat getirdi\u011fini anlat\u0131r ve Onuncu S\u00f6z\u00fcn tevafuklar\u0131ndan \u00f6rnekler verir. 243: Mesud Efendinin bir mektubudur. R\u00fcyas\u0131nda \u00dcstad\u0131n kendisini ahiret saadetine ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 s\u00f6ylenir ve bu y\u00fczden \u00dcstad Hazretlerinin duas\u0131na ne kadar muhta\u00e7 oldu\u011funu ifade eder. 244: Yirmi Alt\u0131nc\u0131 Mektubun D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Mebhas\u0131n\u0131n Birinci Meselesi: \u00dcstad\u0131n \u0130brahim Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektubunda, Yirmi Alt\u0131nc\u0131 Mektubun D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Mebhas\u0131n\u0131n Birinci Meselesi ele al\u0131n\u0131r. Hul\u00fbsi Beyin bulundu\u011fu yerde yapt\u0131\u011f\u0131 hizmetin ne kadar \u00f6nemli ve ba\u015far\u0131l\u0131 oldu\u011fu anlat\u0131l\u0131r. 245: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n biraderlerine yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. Halet-i ruhiyesini, ‘Ge\u00e7mi\u015f \u00f6mr\u00fc israf ettik, \u00e7ok m\u00fcbarek z\u00e2tlar, ahbaplar kaybettik, o m\u00fcbareklerle beraber \u00e2hirete \u00e7al\u0131\u015famad\u0131m’ me\u00e2line gelen bir \u015fairin m\u0131sralar\u0131yla anlat\u0131r. 246: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin \u0130kinci N\u00fcktesi: Tevafukat-\u0131 gaybiye ile ilgili y\u00f6neltilen bir soruya \u00dcstad taraf\u0131ndan ikna edici cevaplar verilir. 247: Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc N\u00fcktesi: Onuncu S\u00f6z hakk\u0131ndaki tenkitlere kar\u015f\u0131, \u00dcstad\u0131n karde\u015fi Abd\u00fclmecid’in yapt\u0131\u011f\u0131 savunman\u0131n eksik kalan birka\u00e7 yan\u0131n\u0131 izah eder. 248: \u00dcstad\u0131n Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. \u0130ki acemi katibin \u00e7o\u011faltt\u0131\u011f\u0131 Mu’ciz\u00e2t-\u0131 Ahmediyedeki tevafuklardan bahseder ve i\u00e7indeki tevafuklar\u0131 belirgin bir \u015fekilde g\u00f6steren n\u00fcshalar yazd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 249: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. Yirmi Dokuzuncu Mektubun do\u011frudan do\u011fruya i’c\u00e2z-\u0131 Kur’\u00e2n’\u0131n bir aynas\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yler ve Yirmi Sekizinci Mektubun Yedinci Meselesindeki tevafuktan bahseder. 250: Binba\u015f\u0131 As\u0131m Beyin sordu\u011fu, ‘Kur’\u00e2n \u00e2yetlerinin alt\u0131 bin alt\u0131 y\u00fcz atm\u0131\u015f alt\u0131 (6666) olmas\u0131n\u0131n, Kur’\u00e2n’\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde alt\u0131 bin alt\u0131 y\u00fcz atm\u0131\u015f alt\u0131 (6666) y\u0131l h\u00fck\u00fcm s\u00fcrece\u011fine i\u015faret etti\u011fi’ sorusuna \u00dcstad\u0131n verdi\u011fi cevab\u0131n\u0131n yer ald\u0131\u011f\u0131 mektuptur. 251: On Be\u015finci Notan\u0131n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Meselesidir. Burada \u00dcstad Bedi\u00fczzaman, kendimize ait zannetti\u011fimiz her \u015feyin as\u0131l sahibinin Allah oldu\u011funu, bize ise, sahibinin istedi\u011fi \u00e7er\u00e7evede kullanmak \u00fczere, emaneten verildi\u011fini anlat\u0131r. 252: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Kur’\u00e2n hizmeti dairesine yeni girdi\u011fi i\u00e7in \u00dcstad Hazretleri taraf\u0131ndan talebeli\u011fine kabul edilmesiyle ilgili a\u00e7\u0131klamalarda bulunur. 253: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Onun evlili\u011fini tebrik eder ve ard\u0131ndan yeni hayat\u0131n\u0131n, Risalelerin hakikatine kar\u015f\u0131 yeni bir \u015fevk uyand\u0131rmas\u0131 temennisinde bulunur. 254: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Tekrar hizmete ba\u015flamas\u0131ndan duydu\u011fu memnuniyeti ifade eder. Nur talebelerinin en \u00f6nemli vazifelerinden birisinin bir \u00e7ocu\u011fa Kur’\u00e2n \u00f6\u011fretmek oldu\u011funu s\u00f6yler. 255: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman bu mektubunda bir talebesine, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 husus\u00ee m\u00fc\u015fkilat\u0131 \u00e7\u00f6zmeye y\u00f6nelik tavsiyelerde bulunur. 256: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Bey ve onun gibi talebelere sahip olmaktan \u00e7ok memnun oldu\u011funu ve Allah’a \u015f\u00fckretti\u011fini ifade eder. Re’fet Beyin \u0130sm-i \u00c2zam\u0131n mahiyetiyle ilgili sordu\u011fu soruya cevap verir. 257: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dc\u00e7 aylar\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu, bu y\u00fczden \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131n\u0131n ve m\u00fctalaas\u0131n\u0131n \u00e7ok kazan\u00e7 sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 belirtir. 258: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Bu mektubunda Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, \u0130sl\u00e2ma h\u00fccum edenlerin mutlaka cezalar\u0131n\u0131 bulaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Buna ilave olarak Bedreddin isimli bir \u00e7ocu\u011fun Risale-i Nur’a olan ilgisinden dolay\u0131 evlatl\u0131k mertebesinden talebelik mertebesine y\u00fckselmekte oldu\u011funu ifade eder. Ayr\u0131ca kendi el yaz\u0131s\u0131yla bir mektup isteyen Re’fet Beye elle yazman\u0131n kendisine \u00e7ok zor geldi\u011fini yazar. 259: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. \u00dcstad\u0131n her mektubun ba\u015f\u0131na ‘Hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki Onu \u00f6v\u00fcp Onu tesbih etmesin’ me\u00e2lindeki \u00e2yeti eklemesindeki hikmeti ve yedi b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah\u0131n hangileri oldu\u011funa dair sorular\u0131 cevaplar. 260: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman, Mu’ciz\u00e2t-\u0131 Ahmediye Risalesi ile \u0130’c\u00e2z-\u0131 Kur’\u00e2niye Risalesi olan Yirmi Be\u015finci S\u00f6z\u00fcn \u00e7o\u011falt\u0131lmas\u0131yla ilgili bilgi verir. 261: \u00dcstad\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Risale-i Nur’un m\u00e2nev\u00ee bir g\u0131da oldu\u011funu anlat\u0131r. \u00d6l\u00fcmlerinden sonra tasarruflar\u0131 devam eden Gavs-\u0131 \u00c2zam, M\u00e2ruf-u Kerh\u00ee ve \u015eeyh Hay\u00e2t\u00fc’l-Harr\u00e2n\u00ee gibi kutuplardan bahseder. 262: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad, s\u00fcrekli g\u00f6zlem alt\u0131nda tutulmas\u0131ndan dolay\u0131 baz\u0131 hizmetlerin aksad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ancak b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n, nazar\u0131nda hi\u00e7bir ehemmiyetinin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131r ve Re’fet Beyin, Yemen imam\u0131 Zeyd\u00eeler Seyidi hakk\u0131ndaki sorusuna k\u0131saca cevap verir. 263: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. ‘Bir \u015feyden her \u015feyi yapmak ve her \u015feyi bir tek \u015fey yapmak’ hakikatinden neyin kastedildi\u011fini izah eder. 264: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Beyin yaz\u0131s\u0131n\u0131n, ye\u011feni Abdurrahman’\u0131n yaz\u0131s\u0131na aynen benzedi\u011fini belirtir. Ruhen de ona benzemesini \u00e7ok arzu etti\u011fini s\u00f6yler. 265: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Bey ve H\u00fcsrev Efendiye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet ve H\u00fcsrev Efendilerin ‘Es-sebeb\u00fc ke’l-f\u00e2il’ (bir \u015feye sebep olan, o i\u015fi yapm\u0131\u015f gibi olur) s\u0131rr\u0131nca, iman hakikatlerini ula\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 her bir ki\u015finin sevaplar\u0131ndan aynen hisseli olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. 266: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad Hazretleri mektubunda, On Dokuzuncu Mektuptaki sal\u00e2vat-\u0131 \u015ferifenin her sayfada birbirine bakmas\u0131n\u0131n tesad\u00fcf i\u015fi olamayaca\u011f\u0131n\u0131, gayb\u00ee bir kastla derc edilen bir bel\u00e2gat ve letafetin tere\u015f\u015fuhat\u0131, s\u0131z\u0131nt\u0131lar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 belirtir. 267: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. \u00dcstad, Re’fet Beyin On \u0130kinci Lem’an\u0131n izah\u0131yla ilgili bir a\u00e7\u0131klama yapar ve ard\u0131ndan \u00c2l-i Ab\u00e2 hakk\u0131ndaki sorusuna k\u0131saca cevap verir. 268: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Beyin d\u00fcnyaya gelen k\u0131z\u0131n\u0131n do\u011fumunu tebrik eder ve ‘Erkek \u00e7ocuk k\u0131z gibi de\u011fildir’ me\u00e2lindeki \u00e2yete i\u015faret ederek dua eder. Herkesin her Risaleyi anlamaya g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetmedi\u011fini, zaten her Risalenin hepsini anlamaya da ihtiyac\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. Ayr\u0131ca \u00c2lem-i Mis\u00e2lin mahiyetini izah eder. 269: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Aralar\u0131nda olan \u00fcstadl\u0131k, karde\u015flik ve dostluk g\u00f6r\u00fc\u015fmelerinin ne \u015fekilde oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar. ‘Erkek \u00e7ocuk k\u0131z gibi de\u011fildir’ me\u00e2lindeki \u00e2yetle ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak Hz. Peygamber Efendimizden (a.s.m.) rivayet edilen ‘Erkek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 seviniz’ me\u00e2lindeki hadis-i \u015ferif hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klama yapar. Ayr\u0131ca \u0130brahim Hakk\u0131’n\u0131n ‘C\u00fb’ \u0130sm-i \u00c2zamd\u0131r’ s\u00f6z\u00fc hakk\u0131nda izahta bulunur. 270: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Beyin let\u00e2if-i a\u015fere ile m\u00e2n\u00e2-y\u0131 ism\u00ee ve m\u00e2n\u00e2-y\u0131 harf\u00eenin mahiyeti hakk\u0131ndaki sorular\u0131na cevap verir. 271: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. M\u00fcslim-i gayr-\u0131 m\u00fc’min ile m\u00fc’min-i gayr-\u0131 m\u00fcslimin ne anlama geldi\u011fini, ecel-i m\u00fcbrem ile muall\u00e2k’\u0131n ne oldu\u011funu, risalelerdeki otuz \u00fc\u00e7 say\u0131s\u0131n\u0131n \u00e7ok\u00e7a tekrar edilmesindeki hikmetin ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klar. 272: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Beyin sorular\u0131 ve yaz\u0131 hizmetinin bir\u00e7ok cihetlerden bir ibadet oldu\u011fu hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalar yapar. 273: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Re’fet Beye hitaben yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Re’fet Beyin Ramazan orucunun keffaretiyle ilgili sorusuna cevap verir. Bu t\u00fcr f\u0131kha y\u00f6nelik meselelerden ziyade, iman esaslar\u0131yla me\u015fgul olunmas\u0131 gerekti\u011fini belirtir. 274: H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’\u0131n, \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n kendisine k\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131 zannedip, bir meseleye dair \u00fcz\u00fclerek yazd\u0131\u011f\u0131 mektubundan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. 275: H\u00e2f\u0131z Ali’nin mektubudur. ‘G\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile dillerinizin ve renklerinizin, seslerinizin ve simalar\u0131n\u0131z\u0131n farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 da yine Onun \u00e2yetlerindendir’ me\u00e2lindeki \u00e2yetten yola \u00e7\u0131karak Risale-i Nur’un her bir par\u00e7as\u0131n\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fu \u00e2lemin t\u0131ls\u0131m\u0131n\u0131 tam olarak a\u00e7an ve ke\u015ffeden anahtar oldu\u011fu yorumunu yapar. 276: \u00dcstad\u0131n Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. R\u00fc\u015fd\u00fc Efendinin kendisine g\u00f6nderdi\u011fi otuz liradan, \u00fc\u00e7 banknotu onun ad\u0131na hay\u0131rl\u0131 i\u015flere kullanmak \u00fczere ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kalan yirmi yedisini geri g\u00f6nderdi\u011fi s\u00f6yler. \u0130htiyac\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fcsturuna ters oldu\u011fu i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fini belirtir. 277: \u00dcstad\u0131n Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 bir mektubudur. H\u00fcsrev Alt\u0131nba\u015fak’la ilgili ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bir tevafuktan, Yirmi Dokuzuncu S\u00f6zdeki tevafuktan ve bu tevafukun f\u0131tr\u00ee ve ihtiyars\u0131z olmas\u0131ndan dolay\u0131 bir keramet say\u0131labilece\u011finden s\u00f6z eder. Ayr\u0131ca Risale-i Nur \u015fakirtleri ve yaz\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011falmas\u0131ndan; ne vakit az f\u00fctur ba\u015flasa, bir te\u015fvik kam\u00e7\u0131s\u0131 h\u00fckm\u00fcnde bir geli\u015fmenin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131ndan bahseder. 278: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. Risale-i Nur mesle\u011finin bir \u015fevk ve zevk kayna\u011f\u0131 olan tevafuk l\u00e2tifelerinden baz\u0131 \u00f6rnekler sunulur. 279: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n mektubudur. Kalben rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 S\u00fcleyman Efendi, \u015eaml\u0131 H\u00e2f\u0131z Tevfik, Abdullah \u00c7avu\u015f ve Mustafa \u00c7avu\u015f’tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 kabul etmedi\u011fini k\u0131saca bildirir. 280: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Isparta Cumhuriyet M\u00fcddeiumum\u00eeli\u011fine yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Dokuz sene boyunca kendisini sebepsiz olarak zorunlu ikamete memur ettiklerini, bu s\u00fcre i\u00e7inde hi\u00e7bir zaman siyasetle ilgilenmedi\u011fini anlat\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu s\u0131k\u0131nt\u0131lara sab\u0131rla kar\u015f\u0131l\u0131k verdi\u011fi halde kendi aleyhinde bir iddian\u0131n yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek bu konuda kendisini savunmak mecburiyetinde kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 281: Ahmed Nazif \u00c7elebi’nin \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Ahz\u00e2b S\u00fbresinin 41-47. \u00e2yetlerinin m\u00e2n\u00e2-y\u0131 i\u015f\u00e2riyle Risale-i Nur’a bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131; \u00e2yetlerde say\u0131lan vas\u0131flara haiz olmas\u0131 ve vazifelerini yerine getirmesi cihetiyle Risale-i Nur’a remizler ve i\u015faretler oldu\u011funu ifade eder. 282: Ahmed Nazif \u00c7elebi’nin, bayram m\u00fcnasebetiyle takdim etti\u011fi hediyenin kabul edilmemesi \u00fczerine yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. 283: Abdurrahman Tahsin’in \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Risale-i Nur dairesinde olmaktan duydu\u011fu memnuniyeti ve h\u0131zl\u0131 yazamamaktan hissetti\u011fi \u00fcz\u00fcnt\u00fcy\u00fc ifade eder. Mektubunda \u00dcstad\u0131 konu alan \u015fiirine de yer verir. 284: Ahmed Nazif \u00c7elebi’nin \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’a yazd\u0131\u011f\u0131 mektuptan bir b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Madd\u00ee ve m\u00e2nev\u00ee \u015feklinde olarak nitelendirdi\u011fi Nur hizmetlerinden \u00e7ekinmenin m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Risale-i Nur’un arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla Allah’a, Kur’\u00e2n’a ve Resul-i Ekreme (a.s.m.) s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya ba\u011fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 285: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n bir mektubudur. Risale-i Nur hizmetinde kendi vazifesinin tamamland\u0131\u011f\u0131n\u0131, ama talebelerinin vazifelerinin bitmedi\u011fini beyan eder. Onlara kalan bu vazifelerin Risale-i Nur’un izah\u0131n\u0131 tamamlama, ha\u015fiyelerle a\u00e7\u0131klama ve ispat\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yler. 286: Yusuf Toprak’\u0131n \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. m\u00e2nev\u00ee yaralar\u0131na bir doktor ararken \u00dcstad\u0131n eserleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve o yaralara il\u00e2\u00e7lar buldu\u011funu, bu hizmette \u00f6mr\u00fcn\u00fc harcayaca\u011f\u0131na s\u00f6z verdi\u011fini bildirir. 287: \u0130hsan S\u0131rr\u0131’n\u0131n \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Babas\u0131 vesilesiyle ald\u0131\u011f\u0131 sel\u00e2mdan \u00e7ok memnun oldu\u011funu; Risale-i Nur dairesi i\u00e7ine girmeye \u00e7ok muhta\u00e7 oldu\u011funu ve bunu \u00e7ok arzulad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. 288: K\u00fc\u00e7\u00fck H\u00fcsrev Mehmed Feyzi’nin \u00dcstada yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Mektubunda Risale-i Nurun mahiyetini ve \u00dcstad\u0131n\u0131n ona olan mazhariyetini anlatt\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok veciz bir \u015fiirine yer verir. 289: \u00dcstad\u0131n Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Bayram\u0131n\u0131, cidd\u00ee hizmetini ve sadakatini tebrik eder. Kendisinin her zaman muhataplar\u0131n\u0131n ilk saf\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtir. Onunla aralar\u0131ndaki irtibat\u0131n mahiyetinden bahseder. 290: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n bir mektubudur. Tahir\u00ee Beyin ziyaretinden; Hul\u00fbsi Beyin istedi\u011fi Risalelerden; Risale-i Nur’un cidd\u00ee f\u00fctuhat\u0131ndan ve perde alt\u0131ndan tenvir kaidesine \u00e2zam\u00ee itaat etmenin zaruretinden bahseder. 291: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n Hul\u00fbsi Beye yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. Kendisinin nurlu hizmetini tebrik eder ve karde\u015fler aras\u0131ndaki ilk s\u0131radaki yerini korudu\u011funu s\u00f6yler. Risale-i Nur’un f\u00fctuhat\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck kahramanlarla, her yerde devam etti\u011fini belirtir. 292: S.A. imzal\u0131 birmektuptur. Kendisini merak etmemesini s\u00f6yler 293: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n bir mektubudur. Nur’un makinistleri olarak nitelendirdi\u011fi talebelerinden Terzi Mehmed, Halil \u0130brahim ve m\u00e2sumlar\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck kahramanlar\u0131ndan Tal\u00e2t ve arkada\u015flar\u0131ndan duydu\u011fu memnuniyeti ifade eder. Namaz\u0131n k\u0131salt\u0131lmas\u0131 ve takdim-tehiri ile ilgili f\u0131kh\u00ee soruya k\u0131saca cevap verir. 294: \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n, karde\u015fi Abd\u00fclmecid’e yazd\u0131\u011f\u0131 mektubudur. O\u011flu Fuad’\u0131n gen\u00e7 ya\u015fta vefat\u0131n\u0131n, onu d\u00fcnyan\u0131n k\u00f6t\u00fc hallerine bula\u015fmadan kurtard\u0131\u011f\u0131n\u0131, Risale-i Nur’un vesilesiyle imanla kabre girdi\u011fini hissetti\u011fini, di\u011fer ye\u011feni Abdurrahman gibi, onu da duas\u0131na daima kataca\u011f\u0131n\u0131 bildirir. ONUNCU LEM’A: Kur’\u00e2n hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanl\u0131\u015f ve hat\u00e2lar\u0131na mukabil yedikleri \u015fefkat tokatlar\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Birincisi: \u00dcstad kendisinin tokad\u0131n\u0131 anlat\u0131r. \u0130kincisi: \u00d6z karde\u015fi Abd\u00fclmecid’in tokad\u0131n\u0131 anlat\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Hul\u00fbsi Beyin tokad\u0131n\u0131 anlat\u0131r. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Muhacir Haf\u0131z Ahmed’in tokad\u0131n\u0131 anlat\u0131r. Be\u015fincisi: Hakk\u0131 Efendidir. Alt\u0131nc\u0131s\u0131: Bekir Efendidir. Yedincisi: \u015eaml\u0131 Haf\u0131z Tevfik’tir. Sekizincisi: Seyr\u00e2n\u00ee’dir. Dokuzuncusu: B\u00fcy\u00fck Haf\u0131z Z\u00fcht\u00fc’d\u00fcr. Onuncusu: Haf\u0131z Ahmet’tir. On Birincisi: R\u0131zas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yaz\u0131lmad\u0131. On \u0130kincisi: Muallim Galip’tir. On \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc: Haf\u0131z Halid’dir. On D\u00f6rd\u00fcnc\u00fcs\u00fc: \u00dc\u00e7 Mustafa’n\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 tokatlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TAKD\u0130M(Yirmi Sekizinci Mektup’tan) Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele: ‘Onlara s\u00f6yle ki: Allah’\u0131n l\u00fctfuyla ve rahmetiyle-ancak bununla ferahlans\u0131nlar. Bu, onlar\u0131n d\u00fcnyada toplay\u0131p durduklar\u0131ndan daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r’ (Yunus S\u00fbresi, [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"product_brand":[],"product_cat":[12718,12719,17284],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-747907","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","5":"product_cat-din","6":"product_cat-islam","7":"product_cat-kuran-ve-kuran-uzerine","8":"pa_cilt-ciltsiz","9":"pa_tur-kitap","10":"pa_yayinevi-soz-basim-yayin","11":"pa_yazar-bediuzzaman-said-i-nursi","13":"first","14":"instock","15":"sale","16":"shipping-taxable","17":"purchasable","18":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/747907","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=747907"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=747907"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=747907"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=747907"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}