“Ya\u015fam bir r\u00fcyad\u0131r uyanmak bizi \u00f6ld\u00fcr\u00fcr” \u0130nsan r\u00fcyalar\u0131yla ikinci bir ya\u015fam\u0131n konusudur. \u0130lk bak\u0131\u015fta tuhaf, anlams\u0131z gibi duran birbirine z\u0131t say\u0131s\u0131z resim ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn birle\u015fmesiyle bamba\u015fka bir d\u00fcnyan\u0131n kap\u0131lar\u0131 aralan\u0131r. Uykudayken bizi hayretler i\u00e7erisinde b\u0131rakan sebepler \u00e7oktur. Nas\u0131l olur da k\u0131m\u0131lt\u0131s\u0131z bir vaziyette irademizi teslim etmi\u015fken, bu kadar \u00e7ok hik\u00e2ye ve konu\u015fmay\u0131 dinler, hareketsiz bir bedenin her uzvundan masal kahramanlar\u0131, d\u00fc\u015fman ve canavarlar yarat\u0131r\u0131z? Bilincin ikiye b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f yerleri, g\u00f6r\u00fcnmez bir b\u00f6lgede bekleyen e\u011filimler, engellenen d\u00fcrt\u00fcler r\u00fcyalarda hi\u00e7bir ko\u015fula ba\u011fl\u0131 kalmaks\u0131z\u0131n -bir felaketin aniden patlak vermesi ya da gelen m\u00fcjdeli bir haber gibi- birden beliriverirler. Bazen kendimizden do\u011fan bir yetersizlik veya bir m\u00fckemmeliyet halinin yans\u0131mas\u0131d\u0131r bu. R\u00fcyalardaki a\u00e7\u0131kl\u0131k, do\u011fruluk ve kendili\u011findenlik \u00e7o\u011fu zaman \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 gelebilir. Zira bilin\u00e7alt\u0131n\u0131n \u00fclkesi r\u00fcyalard\u0131r. Orada her t\u00fcrden arzu ve hevesler serbest kalm\u0131\u015f, engeller yok edilmi\u015f, s\u0131n\u0131rlar silinmi\u015ftir. Fakat \u00e7o\u011fu gece bu renkli g\u00f6lgelerin oynad\u0131\u011f\u0131 oyun unutulup gider. R\u00fcyalar yorumlan\u0131rken, bir ba\u015fkas\u0131na aktar\u0131l\u0131rken bile s\u0131k\u0131 bir denetim uygulan\u0131r. Bazen her \u015feyi teslim alabilecek bir kuvvete ve duygu yo\u011funlu\u011funa eri\u015fmi\u015fken, \u00e2deta \u00fczerimize ak\u0131n eden bu duygular\u0131, k\u00e2buslar\u0131, korkular\u0131, mutluluklar\u0131 bir filtreden ge\u00e7irir, s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerde an\u0131msayabiliriz. Acaba \u015fimdiye kadar ka\u00e7 gece hangi mutsuzluk denizlerinde bo\u011fulduk, ufku, topra\u011f\u0131 belli olmayan hangi \u00fclkelerde yolculu\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131k, r\u00fcyalar\u0131m\u0131zda ka\u00e7 ki\u015fiyi \u00f6ld\u00fcrd\u00fck ve ka\u00e7 me\u00e7hul sevgiliye \u00e2\u015f\u0131k olduk? R\u00fcyalar\u0131 anlamak, yorumlamak ve daha do\u011frusu m\u00fckemmelen tabir etmek isteriz. Mitolojiler, dinler, farkl\u0131 psikanaliz ekolleri r\u00fcyalar\u0131 \u00e7e\u015fitli boyutlar\u0131yla g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. R\u00fcyalar\u0131n ge\u00e7mi\u015fe mi yasland\u0131klar\u0131 yoksa gelecekten mi haber verdikleri, bir do\u011fa olay\u0131 m\u0131 yoksa inanc\u0131n bir par\u00e7as\u0131 m\u0131 olduklar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bilim beynin bir i\u015flevi olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 r\u00fcyalar\u0131 fizyolojide temellendirir. Din i\u00e7in r\u00fcyalar gelecekten haber getiren bir gece bek\u00e7isidir. Psikanaliz ise \u00f6zneyi \u00e7\u00f6z\u00fcmlemenin bir y\u00f6ntemi olarak faydalan\u0131r r\u00fcyalardan. Felsefenin r\u00fcya tan\u0131m\u0131ndaki g\u00fc\u00e7l\u00fc\u011f\u00fcne bir \u00f6rnek vermek gerekirse, bir kimse r\u00fcyalar\u0131n ne t\u00fcr bir anlam ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131na ili\u015fkin yan\u0131t\u0131 merak etti\u011finde bu kesinlik aray\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir r\u00fcyan\u0131n konusu olabilece\u011fi ihtimalini g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131d\u0131r. Nitekim Descartes’taki gibi benzer bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, rasyonel bir sistemin ger\u00e7ekli\u011fini kan\u0131tlamak ad\u0131na r\u00fcyalar\u0131 kar\u015f\u0131t bir yerde konumland\u0131r\u0131r. Oysa r\u00fcyalar\u0131n dilinde “bir r\u00fcya g\u00f6rd\u00fcm ve uyand\u0131m” s\u00f6z\u00fcyle “uyand\u0131m ve her \u015feyin bir r\u00fcya oldu\u011funu anlad\u0131m” s\u00f6z\u00fc birbirine terc\u00fcme edilebilir niteliktedir. Virginia Woolf’a atfen ya\u015fam\u0131n bir r\u00fcya oldu\u011funu ancak uyand\u0131\u011f\u0131m\u0131zda fark ederiz. Bir r\u00fcyaya dalar ve bu \u00e2lemde her \u015feyin i\u00e7inde bulundu\u011fumuz ger\u00e7ekli\u011fe g\u00f6re \u015fekillenmesini isteriz. T\u0131pk\u0131 bir filmdeki r\u00fcya sahnesinin ger\u00e7ek olay \u00f6rg\u00fcs\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, o an kahramanla birlikte rahatlay\u0131p film d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm ger\u00e7eklikleri unutmam\u0131z gibi r\u00fcyalar da kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki ger\u00e7eklikleri unutturmay\u0131 ba\u015farabilirler. Her hal\u00fck\u00e2rda t\u00fcm yakla\u015f\u0131mlar \u00e7ok geni\u015f bir semboller a\u011f\u0131na tak\u0131lan r\u00fcya dilini \u00e7evirmekte zorlanm\u0131\u015flard\u0131r. R\u00fcya bahsinde hangi kayg\u0131lar \u00f6ne \u00e7\u0131karsa \u00e7\u0131ks\u0131n bu karma\u015f\u0131k dili anlamak ve ger\u00e7eklik d\u00fczlemine aktarmak geni\u015f bir i\u015faretler sistemini okumakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu say\u0131m\u0131zda da r\u00fcyalarla ilgili her biri farkl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m\u0131 temsil eden \u00e7al\u0131\u015fmalara yer verdik. Genelde s\u0131kl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan yan\u0131lg\u0131, tek bir a\u00e7\u0131klama modelinin ge\u00e7erli k\u0131l\u0131nmak istenmesidir. Halbuki \u00f6zneyi temsil eden ve \u00e7ok yo\u011fun sembollerle dolu bu sahada kendilik aray\u0131\u015f\u0131 psikolojik oldu\u011fu kadar, tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel ve sosyolojik bir\u00e7ok sebeple, kayg\u0131yla, beklentiyle, hayalle i\u00e7 i\u00e7edir. Ve bunun en g\u00fczel kan\u0131t\u0131n\u0131 da kendi r\u00fcyalar\u0131m\u0131zda buluruz. -Ta\u015fk\u0131n Tak\u0131\u015f- <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Ya\u015fam bir r\u00fcyad\u0131r uyanmak bizi \u00f6ld\u00fcr\u00fcr” \u0130nsan r\u00fcyalar\u0131yla ikinci bir ya\u015fam\u0131n konusudur. \u0130lk bak\u0131\u015fta tuhaf, anlams\u0131z gibi duran birbirine z\u0131t say\u0131s\u0131z resim ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fcn\u00fcn birle\u015fmesiyle bamba\u015fka [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"product_brand":[],"product_cat":[13527],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-734371","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","5":"product_cat-sureli-yayinlar","6":"pa_cilt-ciltsiz","7":"pa_tur-dergi","8":"pa_yayinevi-dogu-bati-dergileri","9":"pa_yazar-dogu-bati-kolektif","11":"first","12":"instock","13":"sale","14":"shipping-taxable","15":"purchasable","16":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/734371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=734371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=734371"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=734371"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=734371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}