XX, asr\u0131n edebiyat tarihlerinde ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda, Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni’nin edebiyat\u0131n\u0131n Servet-i F\u00fcn\u00fbn edebiyat\u0131n\u0131n bir devam\u0131 oldu\u011fu iddia edilmi\u015f ve bu iddia da zamanla yayg\u0131n bir kanaat haline gelmi\u015ftir. Bu noktada Fecr-i At\u00ee Enc\u00fcmeni adet\u00e2 gelecekte edebiyat tarihinde ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda kendisi hakk\u0131ndaki verilecek bu h\u00fckm\u00fc kestirmi\u015f olacak ki, edebiyat d\u00fcnyas\u0131na, kendilerinin sanat ve edebiyat g\u00f6r\u00fc\u015flerini \u00e7ok net ortaya koyan manifesto niteli\u011findeki bir beyanname \u0130le girmi\u015f; her defas\u0131nda kendilerinin Servet-i F\u00fcn\u00fbn edebiyat\u0131n\u0131n bir devam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ispata \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r; hatt\u00e2 bu nedenle Servet-i F\u00fcn\u00fbn edipleriyle aras\u0131nda eskiler-yeniler, bug\u00fcnk\u00fcler-bug\u00fcnk\u00fcler polemi\u011fi ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r.\u0130\u015fte bu noktada bir edebiyat tarih\u00e7isi ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131 s\u00f6z\u00fc edilen enc\u00fcmen \u00fczerine h\u00fck\u00fcm vermeden \u00f6nce, Fecr-i \u00c2t\u00ee’nin bu kendini tam olarak \u0130fade etme, kendini ortaya koyma \u00e7abalar\u0131n\u0131 dikkate almak zorundad\u0131r. Burada edebiyat tarih\u00e7isinin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131s\u0131n\u0131n \u00fczerine e\u011filmesi gereken en \u00d6nemli husus, enc\u00fcmenin kendini net bir \u015fekilde ortaya koyma \u00e7abalar\u0131n\u0131 bir ba\u015flang\u0131\u00e7 olarak kabul edip, Fecr-i At\u00ee Enc\u00fcmeni edebiyat\u0131 \u00fcr\u00fcnlerini incelemek, bu \u00fcr\u00fcnlerin yap\u0131lar\u0131ndaki asgari m\u00fc\u015fterekleri tespit ederek Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni’nin bir topluluk, bir topla\u015fma, bir okul olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymakt\u0131r.Bununla beraber Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni’nin bir beyanname ile edebiyat d\u00fcnyas\u0131na giri\u015fi, d\u00f6nemine g\u00f6re olduk\u00e7a yeni ve \u00f6nemli bir tav\u0131rd\u0131r. Bu tav\u0131rda bir okul, topluluk olma, kendilerini \u00e7ok net ifade etme \u00e7abalan g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu noktada Fecr-i- \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni hem s\u00f6z\u00fc edilen beyanname ile hem de d\u00fczenli ve periyodik olarak toplanmalar\u0131yla, kendi d\u00f6nemlerinde Bat\u0131’da h\u00e2l\u00e2 ya\u015famakta olan parnasistlere ve sembolistlere benzer. Zaten enc\u00fcmen de ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde bu iki okulu yak\u0131ndan takip etmektedir. Bu nedenle Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni b\u00fct\u00fcn bu tav\u0131rlar\u0131yla Bat\u0131 kaynakl\u0131 bir olu\u015fum g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedir.Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde hem beyannameleriyle, hem polemikleriyle hem de sanat ve edebiyat kar\u015f\u0131s\u0131ndaki tavr\u0131yla kendini \u00e7ok net ifade etti\u011fi halde edebiyat tarih\u00e7ilerinin ve ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131n\u0131n enc\u00fcmen hakk\u0131ndaki h\u00fck\u00fcmleri olduk\u00e7a \u00e7e\u015fitli ve birbiriyle \u00e7eli\u015fir niteliktedir. Bunun en \u00f6nemli nedeni de mevcut \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni edeb\u00ee \u00fcr\u00fcnlerini merkeze almamalar\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, bu enc\u00fcmeni olu\u015fturan \u00fcyeler Cumhuriyet d\u00f6nemi edebiyat\u0131 i\u00e7erisinde de \u00fcr\u00fcn verdi\u011finden \u00fcyelerin bu d\u00f6neme ait eserlerine de bak\u0131larak h\u00fck\u00fcmler verilmektedir. H\u00e2l b\u00f6yle geli\u015fince de Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni hakk\u0131nda verilen h\u00fck\u00fcmler ger\u00e7ekle bir t\u00fcrl\u00fc ba\u011fda\u015fmamaktad\u0131r. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
XX, asr\u0131n edebiyat tarihlerinde ve ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda, Fecr-i \u00c2t\u00ee Enc\u00fcmeni’nin edebiyat\u0131n\u0131n Servet-i F\u00fcn\u00fbn edebiyat\u0131n\u0131n bir devam\u0131 oldu\u011fu iddia edilmi\u015f ve bu iddia da zamanla yayg\u0131n bir kanaat [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"product_brand":[],"product_cat":[12573,12566],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-696237","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","5":"product_cat-akademik-kitaplar","6":"product_cat-egitim","7":"pa_cilt-ciltli","8":"pa_tur-kitap","9":"pa_yayinevi-gazi-kitabevi","10":"pa_yazar-cafer-sen","12":"first","13":"instock","14":"sale","15":"shipping-taxable","16":"purchasable","17":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/696237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=696237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=696237"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=696237"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/roveyayinevi.com.tr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=696237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}